مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (29)

ثم بين أن مشيئة الاستقامة موقوفة على مشيئة الله فقال تعالى : { وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين } أي إلا أن يشاء الله تعالى أن يعطيه تلك المشيئة ، لأن فعل تلك المشيئة صفة محدثة فلا بد في حدوثها من مشيئة أخرى فيظهر من مجموع هذه الآيات أن فعل الاستقامة موقوف على إرادة الاستقامة . وهذه الإرادة موقوفة الحصول على أن يريد الله أن يعطيه تلك الإرادة ، والموقوف على الموقوف على الشيء موقوف على ذلك الشيء ، فأفعال العباد في طرفي ثبوتها وانتفائها ، موقوفة على مشيئة الله وهذا هو قول أصحابنا ، وقول بعض المعتزلة إن هذه الآية مخصوصة بمشيئة القهر والإلجاء ضعيف لأنا بينا أن المشيئة الاختيارية شيء حادث ، فلا بد له من محدث فيتوقف حدوثها على أن يشاء محدثها إيجادها ، وحينئذ يعود الإلزام ، والله أعلم بالصواب .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (29)

15

29- وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين .

إن الهدى بيد الله ، وهو القاهر فوق عباده ، وهو سبحانه صاحب الخلق والأمر ، فالعبد له إرادة وكسب واختيار ، والله تعالى مسبب الأسباب ، والمشيئة بيده ، والجمع بين إرادة العبد وإرادة الله تعالى تحتاج إلى شيء من الانحناء والتسليم .

والخلاصة : من أراد الاستقامة فالقرآن أمامه ، وباب الله مفتوح للجميع ، لكن الأمر يحتاج إلى اجتهاد العبد ورغبته في الخير والاستقامة ، ويحتاج إلى هداية الله وتوفيقه ، فعلينا جميعا أن نلجأ إليه سبحانه ، داعين مستغفرين ، تائبين طالبين منه سبحانه المعونة والتوفيق .

قال تعالى : وما توفيقي إلا بالله توكلت وإليه أنيب . ( هود : 88 ) .

i في ظلال القرآن للأستاذ سيد قطب 3/482 .

ii في ظلال القرآن دار الشروق المجلد 6 ص3839 .

iii تفسير جزء عم للشيخ محمد عبده ، دار الشعب ص 22 .

iv في حديث بالتلفزيون في برنامج ( نور على نور ) ، وقد سجلته شركة صوت القاهرة للصوتيات ، وطرحته للبيع .

v تفسير جزء عم للشيخ محمد عبده .

vi تفسير جزء عمّ ، كتاب الشعب ص 23 .

vii التفسير القرآني للقرآن ، عبد الكريم الخطيب ، المجلد الثامن ص1472 .

viii قارن بكتاب : في رحاب التفسير عبد الحميد كشك المجلد التاسع ص 7880 .