التحرير والتنوير لابن عاشور - ابن عاشور [إخفاء]  
{يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي} (28)

فعل { يَفْقَهُوا } مجزوم في جواب الأمر على الطريقة المتّبعة في القرآن من جعل الشيء المطلوب بمنزلة الحاصل عقب الشرط كقوله تعالى : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } [ النور : 30 ] أي إن نقل لهم غضّوا يغضوا ، أي شأنهم الامتثال . والفقه : الفهم .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي} (28)

" يفقهوا قولي " أي يعلمون ما أقوله لهم ويفهموه{[11060]} . والفقه في كلام العرب الفهم . قال أعرابي لعيسى بن عمر : شهدت عليك بالفقه . تقول منه : فقه الرجل بالكسر . وفلان لا يفقه ولا ينقه{[11061]} . وأفقهتك الشيء ثم خص به الشريعة ، والعالم به فقيه . وقد فقه بالضم فقاهة وفقهه الله وتفقه إذا تعاطى ذلك . وفاقهته إذا باحثته في العلم ، قاله الجوهري .


[11060]:في جـ و ز و ط: يفقهوه.
[11061]:معناه: لا يعلم ولا يفهم. ونقهت الحديث أنقهه إذا فهمته.