أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{جَزَآءٗ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابٗا} (36)

جزاء من ربك بمقتضى وعده عطاء تفضلا منه إذ لا يجب عليه شيء وهو بدل من جزاء وقيل منتصب به نصب المفعول به حسابا كافيا من أحسبه الشيء إذا كفاه حتى قال حسبي أو على حسب أعمالهم وقرئ حسابا أي محسبا كالدراك بمعنى المدرك .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{جَزَآءٗ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابٗا} (36)

المفردات :

عطاء : تفضلا منه وإحسانا .

حسابا : كافيا لهم .

التفسير :

36- جزاء من ربك عطاء حسابا .

جزاهم الله هذا الجزاء العظيم ، تفضلا منه وإحسانا كافيا على حسب أعمالهم .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{جَزَآءٗ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابٗا} (36)

وإنما أعطاهم الله هذا الثواب الجزيل [ من فضله وإحسانه ] . { جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ } لهم { عَطَاءً حِسَابًا } أي : بسبب أعمالهم التي وفقهم الله لها ، وجعلها ثمنا لجنته ونعيمها{[1344]} .


[1344]:- في ب: وجعلها سببا للوصول إلى كرامته.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{جَزَآءٗ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابٗا} (36)

قوله : { جزاء من ربك عطاء حسابا } جزاء وعطاء وحسابا ، منصوبات على المصدر{[4741]} . يعني ، جزى الله هؤلاء المتقين بإيمانهم وطاعتهم ثوابا من عنده . وأعطاهم عطاء كثيرا تفضيلا منه ومنّة ، { حسابا } أي محاسبة لهم بأعمالهم في الدنيا . أو عطاء كافيا ، أو أعطاهم ما يكفيهم{[4742]} .


[4741]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 491.
[4742]:تفسير الرازي جـ 31 ص 22 والكشاف جـ 4 ص 210.