نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا مِنۡهُمۡ أَئِمَّةٗ يَهۡدُونَ بِأَمۡرِنَا لَمَّا صَبَرُواْۖ وَكَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ} (24)

وأشار إلى اختلافهم فيه بقوله : { وجعلنا منهم } أي من أنبيائهم وأحبارهم بعظمتنا ، مع ما في طبع الإنسان من اتباع الهوى { أئمة يهدون } أي يوقعون البيان ويعملون على حسبه { بأمرنا } أي بما أنزلنا فيه من الأوامر ؛ ثم ذكر علة جعله ذلك لهم بقوله : { لما صبروا } أي بسبب صبرهم ولأجله - على قراءة حمزة والكسائي{[54864]} بالكسر والتخفيف - أو حين صبرهم على قبول أوامرنا{[54865]} على قراءة الباقين بالفتح والتشديد ، وإن كان الصبر أيضاً إنما هو بتوفيق الله لهم { وكانوا بآياتنا } {[54866]}لما لها{[54867]} من العظمة { يوقنون * } لا يرتابون في شيء منها ولا يفعلون فعل الشاك فيه الإعراض ، وكان ذلك لهم{[54868]} جبلة جبلناهم عليها .


[54864]:راجع نثر المرجان 5/365.
[54865]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: أوامرها.
[54866]:من م ومد، وفي الأصل وظ: بما لنا.
[54867]:من م ومد، وفي الأصل وظ: بما لنا.
[54868]:زيد من ظ وم ومد.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا مِنۡهُمۡ أَئِمَّةٗ يَهۡدُونَ بِأَمۡرِنَا لَمَّا صَبَرُواْۖ وَكَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ} (24)

قوله : { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ } أي لما صبر المؤمنون من بني إسرائيل على أوامر الله والابتعاد عن زواجره ونواهيه ، وصدّقوا رسله ، واتبعوهم فيما جاءوهم به من عند ربهم ، وكانوا موقنين بآيات الله على أنها حق وصدق ، جعل الله منهم أئمة في العلم والتقوى ، يهدون الناس إلى الحق بأمر الله ويدعونهم إلى ما تضمنته التوراة من البينات والشرائع والحكمة فيدعون إلى الخير ، ويأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر . لكنهم لما بدلوا وزيفوا ما أنزل إلهم وحرفوه تحريفا ، سلبهم الله مقام الإمامة للناس ، وحيل بينهم وبين صلوحهم أن يُقتدى بهم ؛ فهم أجدر أن لا يُقتدى بهم بعد التحريف وأن لا يكونوا موضع ثقة وائتمان في إمامة ولا ريادة ولا قيادة لأمة من الأمم . وذلك لفرط ما تلبسوا به من تحريف وتزييف لآيات الله ، وتلاعب في كتابهم التوراة .