التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَدۡعُونَ مِن قَبۡلُۖ وَظَنُّواْ مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٖ} (48)

{ وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل } أي : ضل عنهم شركاؤهم بمعنى أنهم لا يروهم حينئذ فما على هذا موصولة أو ضل عنهم قولهم الذي كانوا يقولون من الشرك ، فما على هذا مصدرية .

{ وظنوا ما لهم من محيص } الظن هنا بمعنى : اليقين ، والمحيص المهرب أي : علموا أنهم لا مهرب لهم من العذاب وقيل : يوقف على { ظنوا } ، ويكون { ما لهم } استئنافا ، وذلك ضعيف .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَدۡعُونَ مِن قَبۡلُۖ وَظَنُّواْ مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٖ} (48)

قوله : { وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ } أي بطل عنهم وذهب ما كانوا يعبدونه في الدنيا مع الله فلم ينفعهم شيء من ذلك ، وتلك هي حال المشركين الذين خسروا أنفسهم يوم القيامة ؛ فإنهم تتبرأ منهم ومن عبادتهم آلهتهم المزعومة { وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ } أي أيقن المشركون الخاسرون يوم القيامة أنهم ليس لهم من مفر ولا محيد من عذاب الله{[4073]} .


[4073]:تفسير ابن كثير ج 4 ص 105 وتفسير الطبري ج 25 ص 3