التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَمَا لَنَآ أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنَا سُبُلَنَاۚ وَلَنَصۡبِرَنَّ عَلَىٰ مَآ ءَاذَيۡتُمُونَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ} (12)

{ وما لنا ألا نتوكل على الله } والمعنى أي : شيء يمنعنا من التوكل على الله .

{ وعلى الله فليتوكل المتوكلون } إن قيل : لم كرر الأمر ؟ فالجواب عندي أن قوله : { وعلى الله فليتوكل المؤمنون } راجع إلى ما تقدم من طلب الكفار بسلطان مبين أي : حجة ظاهرة ، فتوكل الرسل في ورودها على الله ، وأما قوله : { فليتوكل المتوكلون } فهو راجع إلى قولهم : { ولنصبرن على ما آذيتمونا } أي : نتوكل على الله في دفع أذاكم ، وقال الزمخشري : إن هذا الثاني في معنى الثبوت على التوكل .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَمَا لَنَآ أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنَا سُبُلَنَاۚ وَلَنَصۡبِرَنَّ عَلَىٰ مَآ ءَاذَيۡتُمُونَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ} (12)

وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون

[ وما لنا ] أن [ ألا نتوكل على الله ] أي لا مانع لنا من ذلك [ وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا ] على أذاكم [ وعلى الله فليتوكل المتوكلون ]