صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{فَٱتَّخَذۡتُمُوهُمۡ سِخۡرِيًّا حَتَّىٰٓ أَنسَوۡكُمۡ ذِكۡرِي وَكُنتُم مِّنۡهُمۡ تَضۡحَكُونَ} (110)

{ فاتخذتموهم سخريا } هزاءا ؛ ومنهم بلال وعمار وأضرابهما من الضعفاء . مصدر بكسر السين وضمها ، كعصي وعصي ؛ من سخر – كفرح – زيدت فيه ياء النسب للمبالغة في قوة الفعل . وفي المختار : سخر منه وبه ، وهزئ منه وبه معنى . والاسم السخرية والسخري – بضم السين وكسرها – وبهما قرئ .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{فَٱتَّخَذۡتُمُوهُمۡ سِخۡرِيًّا حَتَّىٰٓ أَنسَوۡكُمۡ ذِكۡرِي وَكُنتُم مِّنۡهُمۡ تَضۡحَكُونَ} (110)

قوله : ( فاتخذتموهم سخريا ) بكسر السين . وقرئ بضمها وهما لغتان بمعنى واحد . من سخر يسخر من الهزء واللعب{[3204]} . أي سخرتم منهم واستهزأتم بهم لكونهم مؤمنين لا يعبدون غير الله من الأنداد والشركاء ( حتى أنسوكم ذكري ) أي شغلكم الاستسخار بهم وبعبادتهم عن ذكركم لي ( وكنتم منهم تضحكون ) وهذا هو ديدن المجرمين من كل أمة ، يضحكون من الفئة المؤمنة الثابتة على الحق ، وعلى صراط الله المستقيم ؛ فلا يزيغون ولا يتحولون – يضحكون منهم استهزاء وسخرية . إنه ديدن التاعسين التافهين من الظالمين في كل زمان ؛ فإنهم يتجلجلون في الضلالة والجهالة والرجس ، وهم يحسبون أنهم على شيء ، وهم في الحقيقة واهمون مخدوعون مضللون ؛ إذ سوّلت لهم الشياطين من الجن والإنس أن يسخروا من المؤمنين المستضعفين ويضحكوا منهم على سبيل التهكم والاستخفاف . والله يشهد والراسخون في إدراك الحقيقة يعلمون أن هؤلاء المستسخرين جهلة ، وأنهم منحدرون في دركات العماية والسفاهة وصفاقة الأذهان والضمائر .


[3204]:- البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 189.