القرآن الكريم - الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم - تفسير سورة الطارق

{فَمَا لَهُۥ مِن قُوَّةٖ وَلَا نَاصِرٖ} (10)

تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :

{فما له من قوة} يمتنع من الله بقوته {ولا} له {ناصر} ينصره من الله تعالى،...

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

فما للإنسان الكافر يومئذٍ من قوّة يمتنع بها من عذاب الله، وأليم نكاله، ولا ناصر ينصره، فيستنقذه ممن ناله بمكروه، وقد كان في الدنيا يرجع إلى قوّة من عشيرته، يمتنع بهم ممن أراده بسوء، وناصر من حليف ينصره على من ظلمه واضطهده...

تأويلات أهل السنة للماتريدي 333 هـ :

يحتمل وجوها:

أحدها: أن ليست له قوة في كتمان ذلك على نفسه، ولا له قوة نفي العذاب عن نفسه.

الثاني: ما له من قوة، يمتنع بها، ولا ناصر، يمنعه عن نزول العذاب به.

الثالث: أن الكفار كانوا يفتخرون بقواهم، وكثرة أنصارهم في الدنيا، لا تنفعهم في الآخرة، ولا تدفع عنهم بأس الله تعالى،...

الكشاف عن حقائق التنزيل للزمخشري 538 هـ :

{فَمَا لَهُ} فما للإنسان {مِن قُوَّةٍ} من منعة في نفسه يمتنع بها {وَلاَ نَاصِرٍ} ولا مانع يمنعه...

مفاتيح الغيب للرازي 606 هـ :

دلت الآية على أنه لا قوة للعبد ذلك اليوم، لأن قوة الإنسان إما أن تكون له لذاته أو مستفادة من غيره، فالأول منفي بقوله تعالى: {فما له من قوة} والثاني منفي بقوله: {ولا ناصر} والمعنى ما له من قوة يدفع بها عن نفسه ما حل من العذاب {ولا ناصر} ينصره في دفعه. ولا شك أنه زجر وتحذير، ومعنى دخول" مِن "في قوله: {من قوة} على وجه النفي لقليل ذلك وكثيره، كأنه قيل: ما له من شيء من القوة ولا أحد من الأنصار...

في ظلال القرآن لسيد قطب 1387 هـ :

وكما ينفذ الحافظ إلى النفس الملفعة بالسواتر! كذلك تبلى السرائر يوم يتجرد الإنسان من كل قوة ومن كل ناصر: (فما له من قوة ولا ناصر).. ما له من قوة في ذاته، وما له من ناصر خارج ذاته.. والتكشف من كل ستر، مع التجرد من كل قوة، يضاعف شدة الموقف؛ ويلمس الحس لمسة عميقة التأثير. وهو ينتقل من الكون والنفس، إلى نشأة الإنسان ورحلته العجيبة، إلى نهاية المطاف هناك، حيث يتكشف ستره ويكشف سره، ويتجرد من القوة والنصير...

التحرير والتنوير لابن عاشور 1393 هـ :

ولما كان بلو السرائر مؤذناً بأن الله عليم بما يستره الناس من الجرائم وكان قوله: {يوم تبلى السرائر} مشعراً بالمؤاخذة على العقائد الباطلة والأعمال الشنيعة فرع عليه قوله: {فما له من قوة ولا ناصر}، فالضمير عائد إلى {الإنسان} [الطارق: 5]. والمقصود، المشركون من الناس لأنهم المسوق لأجلهم هذا التهديد، أي فما للإِنسان المشرك من قوة يدفع بها عن نفسه وما له من ناصر يدافع عنه...

الآية السابقة الآية التالية