التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا} (9)

{ قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً ( 9 ) }

قال المَلَك مجيبًا زكريا عمَّا تعجَّب منه : هكذا الأمر كما تقول مِن كون امرأتك عاقرًا ، وبلوغك من الكبر عتيًا ، ولكنَّ ربك قال : خَلْقُ يحيى على هذه الكيفية أمر سهل هيِّن على الله ، ثم ذكر الله سبحانه لزكريا ما هو أعجب مما سأل عنه فقال : وقد خلقتك أنت من قبل يحيى ، ولم تكُ شيئًا مذكورًا ولا موجودًا .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا} (9)

قوله : ( قال كذلك قال ربك هو علي هين ) الكاف في موضع رفع ؛ لأنه خبر مبتدأ محذوف . وتقديره : قال الأمر كذلك{[2885]} أي قال له الملك مجيبا عما تعجب منه : ( كذلك قال ربك هو علي هين ) أي يقول ربك : إن إيجاد الولد منكما بعد ؛ إذ كبرتما سهل علي ويسير وقد خلقتك أنت من قبل يحيى ولم تكن شيئا يذكر ، فلست بعاجز عن أن أخلق يحيى منكما وأنتما في هذه السن .


[2885]:- البيان لابن الأنباري جـ2 ص 120.