تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{قَدۡ كَانَتۡ ءَايَٰتِي تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَكُنتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡ تَنكِصُونَ} (66)

تنكصون : تدْبرون وتعرِضون عن سماعها ، وأصل النكوص : الرجوع الى الخلق .

إن هذا الصراخَ لن يفيدكم لأنكم فَرَّطتم في الدنيا ، وقد جاءتكم الآياتُ والنذُر على لسان رسُلي فلم تستمعوا لها ، وكنتم تُعرِضون عنها ولا تسمعون لها .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{قَدۡ كَانَتۡ ءَايَٰتِي تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَكُنتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡ تَنكِصُونَ} (66)

قوله تعالى : " قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون " الآيات يريد بها القرآن . " تتلى عليكم " أي تقرأ . قال الضحاك : قبل أن تعذبوا بالقتل و " تنكصون " ترجعون وراءكم . مجاهد : تستأخرون ، وأصله أن ترجع القهقرى . قال الشاعر :

زعموا بأنهم على سُبُل النّجا *** ة وإنما نُكُصٌ على الأعقابِ{[11696]}

وهو هنا استعارة للإعراض عن الحق . قرأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه " على أدباركم " بدل " على أعقابكم " ، " تنكصون " بضم الكاف .


[11696]:في الأصول: "أنهم"والبيت لا يتزن إلا بدخول الباء، وهي هنا زائدة، كقول النابغة: *زعم الغداف بأن رحلتنا غدا* والبيت في ط و ك من الخفيف: زعموا أنهم على سبل الـ***حق وأنا نكص على الأعقاب