تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{يَوۡمَ تُبۡلَى ٱلسَّرَآئِرُ} (9)

تُبلى : تختبر وتمتحن .

السرائر : الضمائر ، وما يُسِره الإنسان في نفسه .

ثم بيَّن وقتَ الرجع ، ذلك اليوم العظيم فقال :

{ يَوْمَ تبلى السرآئر }

إنه يوم القيامة ، يوم يعيدُ الله الخَلْقَ فتنكشف السرائر ، وتتّضح الضمائر ، وتُمتحَن القلوبُ وتختبر .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{يَوۡمَ تُبۡلَى ٱلسَّرَآئِرُ} (9)

{ يوم تبلى السرائر } يعني يوم القيامة وفي ذلك اليوم تختبر السرائر وهي الفرائض التي هي سرائر بين العبد وربه كالصلاة والصوم وغسل الجنابة ولو شاء العبد أن يقول فعلت ذلك ولم يفعله أمكنه فهي سرائر العبد وانما تبين وتظهر صحتها وأمانة العبد فيها يوم القيامة

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{يَوۡمَ تُبۡلَى ٱلسَّرَآئِرُ} (9)

ولما كان هذا يحرك السامع غاية التحريك لأن يقول : متى تكون رجعه له ؟ قال مجيباً له : { يوم تبلى } وبناه{[72703]} للمفعول إشارة مع التنبيه على السهولة إلى أن-{[72704]} من{[72705]} الأمر البين غاية البيان أن الذي يبلوها{[72706]} هو الذي يرجعها ، وهو الله سبحانه وتعالى من غير احتياج إلى ذكره{[72707]} { السرائر * } أي كل ما انطوت عليه الصدور من العقائد والنيات ، و{[72708]}أخفته الجوارح من الإخلال{[72709]} بالوضوء والغسل ونحو ذلك من جميع الجنايات ، بأن تخالط السرائر في ذلك اليوم ، وهو يوم القيامة ، من الأمور الهائلة ما يميلها{[72710]} فيحيلها عما هي عليه فتعود جهراً{[72711]} بعد أن كانت سراً ، فيميز طيبها من خبيثها ويجازى عليه صاحبه .


[72703]:زيد في الأصل و ظ: بين، ولم تكن الزيادة في م فحذفناها.
[72704]:زيد من ظ و م.
[72705]:زيد في الأصل و ظ: بين، ولم تكن الزيادة في م فحذفناها.
[72706]:من ظ و م، وفي الأصل: يتلوها.
[72707]:من م، وفي الأصل و ظ: ذكر.
[72708]:من ظ و م، وفي الأصل: ثم.
[72709]:من ظ و م، وفي الأصل: الأخلاط.
[72710]:من ظ و م، وفي الأصل: يجبها.
[72711]:زيد في الأصل: وعلانية، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها.