تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ} (14)

الصلصال : الطين اليابس الذي له صوت إذا نُقر .

والفَخّار : الطين المطبوخ المصنّع .

بعد أن منّ الله على الخلق بما هيأ لهم من نعمٍ لا تحصى في هذا الكون ، ينتقل هنا إلى الامتنان عليهم بنعمه في ذواتِ أنفسهم ، وفي خاصةِ وجودهم وإنشائهم .

خلَقَ جنسَ الإنسان من طينٍ يابس غير مطبوخ ،

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ} (14)

{ خلق الإنسان } آدم { من صلصال } طين يابس يسمع له صلصلة { كالفخار } وهو ما طبخ من الطين

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ} (14)

قوله تعالى : " خلق الإنسان " لما ذكر سبحانه خلق العالم الكبير من السماء والأرض ، وما فيهما من الدلالات على وحدانيته وقدرته ذكر خلق العالم الصغير فقال : " خلق الإنسان " باتفاق من أهل التأويل يعني آدم . " من صلصال كالفخار " الصلصال الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، شبهه بالفخار الذي طبخ . وقيل : هو طين خلط برمل . وقيل : هو الطين المنتن من صل اللحم وأصل إذا أنتن ، وقد مضى في " الحجر{[14526]} " . وقال هنا : " من صلصال كالفخار " وقال هناك : " من صلصال من حمأ مسنون " [ الحجر : 26 ] . وقال : " إنا خلقناهم من طين لازب{[14527]} " [ الصافات : 11 ] . وقال : " كمثل آدم خلقه من تراب{[14528]} " [ آل عمران : 59 ] وذلك متفق المعنى ، وذلك أنه أخذ من تراب الأرض فعجنه فصار طينا ، ثم انتقل فصار كالحمأ المسنون ، ثم انتقل فصار صلصالا كالفخار .


[14526]:راجع جـ 10 ص 21.
[14527]:راجع جـ 15 ص 63 وص 68.
[14528]:راجع جـ 4 ص 102.
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ} (14)

{ خلق الإنسان من صلصال كالفخار } الإنسان هو آدم والصلصال الطين اليابس فإذا طبخ فهو فخار .