الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِنَّهُۥ لَيۡسَ لَهُۥ سُلۡطَٰنٌ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ} (99)

قوله تعالى : " إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا " ، أي : بالإغواء والكفر ، أي : ليس لك قدرة على أن تحملهم على ذنب لا يغفر ، قاله سفيان . وقال مجاهد : لا حجة له على ما يدعوهم إليه من المعاصي . وقيل : إنه ليس عليهم سلطان بحال ؛ لأن الله تعالى صرف سلطانه عليهم حين قال عدو الله إبليس لعنه الله : " ولأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين{[10053]} " [ الحجر : 39 - 40 ] ، قال الله تعالى : " إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين " [ الحجر : 42 ] .

قلت : قد بينا أن هذا عام يدخله التخصيص ، وقد أغوى آدم وحواء عليهما السلام بسلطانه ، وقد شوش على الفضلاء أوقاتهم بقوله : من خلق ربك ؟ حسبما تقدم في " الأعراف " {[10054]} .


[10053]:راجع ص 27 من هذا الجزء فما بعد.
[10054]:راجع ج 7 ص 348.
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِنَّهُۥ لَيۡسَ لَهُۥ سُلۡطَٰنٌ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ} (99)

ولما كان ذلك ربما هو أوهم تعظيمه ، نفى ذلك بقوله جواباً لمن كأنه قال : هل له سلطان ؟ : { إنه ليس له سلطان } ، أي : بحيث لا يقدر المسلط عليه على الانفكاك عنه ، { على الذين ءامنوا } بتوفيق ربهم لهم . { وعلى ربهم } ، أي : وحده ، { يتوكلون * } ، ويجوز أن يكون المعنى : أنه لما تقرر في الأذهان أنه لا نجاة من الشيطان ؛ لأنه سلط علينا بأنه يرانا من حيث لا نراه ، ويجري فينا مجرى الدم ، وكانت فائدة الاستعاذة الإعاذة ، أشير إلى حصولها بقوله على سبيل التعليل : " إنه " ، أي : استعذ بالله يعذك منه ؛ لأنه ليس له سلطان على الذين آمنوا بالله ، ليردهم كلهم عما يرضي الله ، وعلى ربهم وحده يتوكلون .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{إِنَّهُۥ لَيۡسَ لَهُۥ سُلۡطَٰنٌ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ} (99)

قوله : { إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون } ، ( سلطانا ) في اللغة ، بمعنى : حجة أو قدرة . والمراد به ههنا : التسلط والولاية ؛ أي : ليس للشيطان تسلط أو اقتدار أو ولاية أو حجة على المؤمنين المتوكلين على ربهم ؛ إذ يعتمدون عليه ويفوضون أمرهم إليه في كل الأحوال والأمور والملمات . فينجون بذلك من الوقوع في البلايا والموبقات .

والسبب في أنه ليس الشيطان حجة أو تسلط على المؤمنين المتوكلين ، فلا يقدر أن يفتتنهم أو يغويهم : هو الاستعاذة بالله من وسوسات الشيطان وإيحاءاته ، وما يفضي إليه ذلك من إغراء وإغواء وفتنة .

والمؤمن المتوكل على الله يلجأ إلى ربه في كل الملمات والنائبات ؛ بل في كل الأحوال والأمور ؛ فيطلب منه العون والتثبيت ، ويسأله السلامة والعافية وأن يدرأ عنه كيد الشيطان ، ويصونه من وسوساته وإغراءاته .