لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{أَمِ ٱتَّخَذُوٓاْ ءَالِهَةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ هُمۡ يُنشِرُونَ} (21)

تفرَّد الحقُّ بالإبداع والإيجاد ، وتقدَّس عن الأمثال والأنداد ، فالذين يُعْبَدُون مِنْ دونه أمواتٌ غيرُ أحياءٍ . وهم بالضرورة يعرفون . . . أفلا يَعْتَبِرُون وألا يَزْدَجِرُون ؟

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{أَمِ ٱتَّخَذُوٓاْ ءَالِهَةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ هُمۡ يُنشِرُونَ} (21)

أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون

[ أم ] بمعنى بل للانتقال والهمزة للإنكار [ اتخذوا آلهة ] كائنة [ من الأرض ] كحجر وذهب وفضة [ هم ] أي الآلهة [ ينشرون ] أي يحيون الموتى لا ولا يكون إلها إلا من يحي الموتى

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{أَمِ ٱتَّخَذُوٓاْ ءَالِهَةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ هُمۡ يُنشِرُونَ} (21)

قوله تعالى : { أم اتخذوا آلهة } استفهام بمعنى الجحد ، أيك لم يتخذوا { من الأرض } يعني : الأصنام من الخشب والحجارة ، وهما من الأرض ، { هم ينشرون } يحيون الأموات ، ولا يستحق الإلهية إلا من يقدر على الإحياء والإيجاد من العدم والإنعام بأبلغ وجوه النعم .