في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{أَحۡيَآءٗ وَأَمۡوَٰتٗا} (26)

ثم جولة في هذه الأرض ، وتقدير الله فيها لحياة البشر ، وإيداعها الخصائص الميسرة لهذه الحياة :

ألم نجعل الأرض كفاتا ? أحياء وأمواتا ? وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا ? ويل يومئذ للمكذبين . .

ألم نجعل الأرض كفاتا تحتضن بنيها أحياء وأمواتا .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{أَحۡيَآءٗ وَأَمۡوَٰتٗا} (26)

{ كفاتا أحياء وأمواتا } الكفات : الموضع الذي يكتف فيه الشيء ، أي يضم ويقبض . يقال : كفت الشيء يكفته كفتا ، ضمه وقبضه ؛ فهو اسم آلة . و " أحياء وأمواتا " مفعول لفعل محذوف ؛ أي تكفت أحياء كثيرة على ظهرها ، وأمواتا كثيرة في بطنها ؛ بمعنى تجمع وتضم . وقيل : هو جمع كفت وهو الوعاء ، والأرض أوعية باعتبار أقطارها – للأحياء والأموات . و " أحياء وأمواتا " منصوبان على المفعولية ل " نجعل " بتقدير مضاف ؛ أي ذات أحياء وأموات .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{أَحۡيَآءٗ وَأَمۡوَٰتٗا} (26)

وفي بطنها أمواتا لا يحصرون .

   
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{أَحۡيَآءٗ وَأَمۡوَٰتٗا} (26)

{ ألم نجعل الأرض كفاتا } الكفات من كفت إذا ضم وجمع فالمعنى : أن الأرض تكفت الأحياء على ظهرها والموتى في بطنها وانتصب أحياء وأمواتا على أنه مفعول بكفاتا لأن الكفات اسم لما يضم ويجمع فكأنه قال جامعة أحياء وأمواتا للتفخيم ودلالة على كثرتهم .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{أَحۡيَآءٗ وَأَمۡوَٰتٗا} (26)

ولما{[70895]} كان من المعلوم أنه حذف المفعول وهو لكم ، أبدى حالة دالة أيضاً عليه فقال-{[70896]} : { أحياء } أي-{[70897]} على ظهرها في الدور وغيرها { وأمواتاً * } أي في بطنها في القبور وغيرها كما كنتم قبل خلق آدم عليه السلام .


[70895]:من ظ، وفي الأصل و ظ: لو.
[70896]:زيد من ظ و م.
[70897]:زيد من ظ و م.