في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{جَزَآءٗ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابٗا} (36)

( جزاء من ربك عطاء حسابا ) . . ونلمح هنا ظاهرة الأناقة في التعبير والموسيقى في التقسيم بين( جزاء )و( عطاء ) . . كما نلمحها في الإيقاع المشدود في الفواصل كلها على وجه التقريب . . وهي الظاهرة الواضحة في الجزء كله إجمالا .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{جَزَآءٗ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابٗا} (36)

{ عطاء } إحسانا وتفضلا . { حسابا } كافيا . مصدر أقيم مقام الوصف ؛ من قولهم : أحسبه الشيء ، إذا كفاه حتى قال حسبي .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{جَزَآءٗ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابٗا} (36)

وإنما أعطاهم الله هذا الثواب الجزيل [ من فضله وإحسانه ] . { جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ } لهم { عَطَاءً حِسَابًا } أي : بسبب أعمالهم التي وفقهم الله لها ، وجعلها ثمنا لجنته ونعيمها{[1344]} .


[1344]:- في ب: وجعلها سببا للوصول إلى كرامته.
 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{جَزَآءٗ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابٗا} (36)

{ عطاء حسابا } كثيرا كافيا

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{جَزَآءٗ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابٗا} (36)

قوله : { جزاء من ربك عطاء حسابا } جزاء وعطاء وحسابا ، منصوبات على المصدر{[4741]} . يعني ، جزى الله هؤلاء المتقين بإيمانهم وطاعتهم ثوابا من عنده . وأعطاهم عطاء كثيرا تفضيلا منه ومنّة ، { حسابا } أي محاسبة لهم بأعمالهم في الدنيا . أو عطاء كافيا ، أو أعطاهم ما يكفيهم{[4742]} .


[4741]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 491.
[4742]:تفسير الرازي جـ 31 ص 22 والكشاف جـ 4 ص 210.