( إذ قال لأبيه وقومه : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ? ) . .
فكانت قولته هذه دليل رشده . . سمى تلك الأحجار والخشب باسمها : ( هذه التماثيل )ولم يقل إنها آلهة ، واستنكر أن يعكفوا عليها بالعبادة . و كلمة( عاكفون )تفيد الانكباب الدائم المستمر . و هم لايقضون وقتهم كله في عبادتها . ولكنهم يتعلقون بها . فهو عكوف معنوي لا زمني . وهو يسخف هذا التعلق ويبشعه بتصويرهم منكبين أبدا على هذة التماثيل !
قوله تعالى : " إذ قال لأبيه وقومه " قيل : المعنى أي اذكر حين قال لأبيه ، فيكون الكلام قد تم عند قوله : " وكنا به عالمين " . وقيل : المعنى " وكنا به عالمين إذ قال " فيكون الكلام متصلا ولا يوقف على قوله : " عالمين " . " لأبيه " وهو آزر " وقومه " نمرود ومن اتبعه . " ما هذه التماثيل " أي الأصنام . والتمثال اسم موضوع للشيء المصنوع مشبها بخلق من بخلق الله تعالى . يقال : مثلت الشيء بالشيء أي شبهته به . واسم ذلك الممثل تمثال . " التي أنتم لها عاكفون " أي مقيمون على عبادتها .
وتعليقُ { إذ قال } أي إبراهيم{[51124]} { لأبيه وقومه } ب { عالمين } إشارة إلى أن قوله لما كان بإذن منا ورضى لنا نصرناه{[51125]} - وهو وحده - على قومه كلهم ، ولو لم يكن {[51126]}يرضينا لمنعناه{[51127]} منه بنصر قومه عليه وتمكين النار منه ، فهو مثل ما مضى في قوله { قل ربي يعلم القول في السماء والأرض } {[51128]}ومفهوم هذا القيد لا يضر لأنه لا يحصي ما ينفيه من المنطوقات ، وإن شئت فعلقه{[51129]} ب { آياتنا } ؛ {[51130]}ثم ذكر مقول القول في قوله منكراً عليهم محقراً لأصنامهم في أسلوب التجاهل{[51131]} {[51132]}لإثبات دعوى جهلهم بدليل{[51133]} : { ما هذه التماثيل } أي الصور التي صنعتموها مماثلين{[51134]} بها ما فيه روح ، {[51135]}جاعلين بها ما لا يكون إلا لمن لا مثل له{[51136]} ، وهي الأصنام { التي أنتم لها } {[51137]}أي لأجلها{[51138]} وحدها ، مع كثرة ما يشابهها وما هو أفضل منها { عاكفون* } أي {[51139]}موقعون الإقبال{[51140]} عليها مواظبون على ذلك ، فبأي معنى استحقت منكم هذا الاختصاص ، وإنما هي {[51141]}مثال للحي{[51142]} في الصورة وهو أعلى منها بالحياة التي أفاضها الله عليه .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.