في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطٗاۚ قَالُواْ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَن فِيهَاۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ} (32)

14

وأدركت إبراهيم رقته ورأفته ، فراح يذكر الملائكة أن في هذه القرية لوطا ؛ وهو صالح وليس بظالم !

وأجابه الرسل بما يطمئنه من ناحيته ، ويكشف له عن معرفتهم بمهمتهم وأنهم أولى بهذه المعرفة !

( قالوا : نحن أعلم بمن فيها ؛ لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين ) . .

وقد كان هواها مع القوم ، تقر جرائمهم وانحرافهم ، وهو أمر عجيب .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطٗاۚ قَالُواْ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَن فِيهَاۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ} (32)

31

المفردات :

الغابرين : الباقين في العذاب .

التفسير :

32-{ قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين }

تفيد الآية رقة قلب إبراهيم وإشفاقه أن يصيب العذاب لوطا ومن آمن به ، فقال إبراهيم للملائكة : إن قرية سدوم فيها لوط ومن آمن به ، وهم أهل الإيمان وصلاح ، ولم يشتركوا في الفساد والظلم ، قالت الملائكة : نحن أكثر علما بلوط ، وأكثر حرصا على نجاته ، ونجاة من آمن به .

{ لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين }

أقسموا وأكدوا نجاة لوط وأهله المؤمنين ، لكن امرأته الكافرة ستترك مع القرية لتنال العذاب معهم ، فقد كانت تعاون أهل القرية وتساعدهم ، وتتمنى لهم النجاح في ارتكاب الفاحشة مع أضياف لوط .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطٗاۚ قَالُواْ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَن فِيهَاۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ} (32)

قوله : { قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا } قال إبراهيم لرسل الله من الملائكة عقب قولهم ، إنهم آتون لإهلاك قوم لوط : { إِنَّ فِيهَا لُوطًا } وهو من الأبرار الأطهار الصالحين { قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا } نحن أعلم منك بالذين هم فيها من الظالمين من قومك ، ونعلم أن لوطا ليس من الظالمين بل من أولياء الله الصالحين { لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ } أي لننجين لوطا وأهله الذين آمنوا معه من الهلاك النازل بالقوم المجرمين { إِلَّا امْرَأَتَهُ } استثنوا امرأة لوط ، فقد { كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ } أي من الهالكين ، أو من الباقين في الهلاك .