48- { وأعتزلكم وما تدعون من دون الله . . . }
لقد كان موقف إبراهيم إيجابيا حين لم يستجب والده لدعوته ؛ فقد فارق أباه وقومه ، على وعد أن يدعو الله بأن يغفر لأبيه .
قال تعالى : { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم } . ( التوبة : 114 ) .
روى أن إبراهيم عليه السلام هاجر من أرض العراق إلى بلاد الشام ؛ فرارا بدينه ، وبعدا عن عبادة والده للأصنام ، وفي بلاد الشام تزوج سارة حيث عوضه الله عما ترك ، وآواه إلى جواره وفضله .
{ وأدعو ربّي عسى ألا أكون بدعاء ربّي شقيّا } .
سأبتعد عنكم وألجأ إلى عبادة الله ودعائه ، آملا أن يكون دعائي مستجابا ، وألا أكون خائب المسعى ، شقيا مرفوض الدعاء .
{ وَأَعْتَزِلُكُمْ } الظاهر أنه عطف على { سَأَسْتَغْفِرُ } [ مريم : 47 ] والمراد أتباعد عنك وعن قومك { وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ الله } بالمهاجرة بديني حيث لم تؤثر فيكم نصائحي .
يروى أنه عليه السلام هاجر إلى الشام ، وقيل إلى حران وهو قريب من ذلك وكانوا بأرض كوثا . وفي هجرته هذه تزوج سارة ولقي الجبار الذي أخدم سارة هاجر ، وجوز حمل الاعتزال على الاعتزال بالقلب والاعتقاد وهو خلاف الظاهر المأثور { وادعوا رَبّى } أي أعبده سبحانه وحده كما يفهم من اجتناب غيره تعالى من المعبودات وللتغاير بين العبادتين غوير بين العبارتين ، وذكر بعضهم أنه عبر بالعبادة أولاً لأن ذلك أوفق بقول أبيه { أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي } [ مريم : 46 ] مع قوله فيما سبق : { يا أبت لِمَ تَعْبُدُ مَا لاَ يَسْمَعُ } [ مريم : 42 ] الخ ، وعبر ثانياً بالدعاء لأنه أظهر في الاقبال المقابل للاعتزال .
وجوز أن يراد بذلك الدعاء مطلقاً أو ما حكاه سبحانه في سورة الشعراء وهو قوله : { رَبّ هَبْ لي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بالصالحين } [ الشعراء : 83 ] وقيل لا يبعد أن يراد استدعاء الولد أيضاً بقوله : { رَبّ هَبْ لِي مِنَ الصالحين } [ الصافات : 100 ] حسبما يساعده السياق والسباق { عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاء رَبّى شَقِيّا } خائباً ضائع السعي . وفيه تعريض بشقاوتهم في عبادة آلهتهم . وفي تصدير الكلام بعسى من إظهار التواضع ومراعاة حسن الأدب والتنبيه على حقيقة الحق من أن الإثابة والإجابة بطريق التفضل منه عز وجل لا بطريق الوجوب وأن العبرة بالخاتمة وذلك الغيوب المختصة بالعليم الخبير ما لا يخفى .
ومن باب الإشارة { وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ الله } [ مريم : 48 ] أي أهاجر عنكم بديني ، ويفهم . منه استحباب هجر الأشرار .
وعن أبي تراب النخشبي صحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار ، وقد تضافرت الأدلة السمعية والتجربة على أن مصاحبتهم تورث القسوة وتثبط عن الخير . { وأدعوا رَبّي عَسَى أَن لا أَكُونَ بِدُعَاء رَبّى شَقِيّا } [ مريم : 48 ] فيه من الدلالة على مزيد أدبه عليه السلام مع ربه عز وجل ما فيه ، ومقام الخلة يقتضي ذلك فإن من لا أدب له لا يصلح أن يتخذ خليلاً .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.