تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{أَمَّن يَهۡدِيكُمۡ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَمَن يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦٓۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ تَعَٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا يُشۡرِكُونَ} (63)

59

المفردات :

يهديكم : يرشدكم بالنجوم وغيرها .

بشرا : جمع بشير ، والمراد : مبشرات بقدوم المطر .

التفسير :

63- { أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون }

من الذي يرشد الضال في المفازة المهلكة ، بأن سخر لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ، ويغيث المستغيث إذا لجأ إليه ؟

ومن مأثور الدعاء ما يأتي : " اللهم إني أسألك بحق أني أشهد أنك أنت الله ، الواحد الأحد الفرد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد }14 " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل من ذلك " 15 . " يا ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام ، أسألك بجلالك ونور وجهك أن تنور بالقرآن وجهي ، وأن تطلق به لساني ، وأن تشرح به صدري ، وأن ترزقني تلاوته على النحو الذي يرضيك عني فإنه لا يعينني على الحق غيرك ، ولا يهديني إليه إلا أنت ، وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم " 16 .

ثم تدعو بعد ذلك بما تشاء .

{ ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته . . }

من الذي أبدع تصميم هذا الكون ، بحيث تسير الرياح قبيل نزول المطر ، تبشر به عبادا قاحلين في أمسّ الحاجة إلى المطر ؟ لا أحد غير الله يملك التصرف في هذا الكون .

{ أإله مع الله تعالى عما يشركون } .

أهناك إله آخر يدّعي أنه يفعل مثل هذه الأفعال ؟ هل الأصنام العاجزة تستطيع أن تفعل شيئا من ذلك .

{ تعالى الله عما يشركون }

تنزه الإله عن أن يكون له شريك في ملكه أو في تصرفاته ، وهو الإله الواحد الأحد الفرد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفؤا أحد .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{أَمَّن يَهۡدِيكُمۡ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَمَن يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦٓۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ تَعَٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا يُشۡرِكُونَ} (63)

{ أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِى ظلمات البر والبحر } أي يرشدكم في ظلمات الليالي في البر والبحر وبالنجوم ونحوها من العلامات ، وإضافة الظلمات إلى البر والبحر للملابسة وكونها فيهما ، وجوز أن يراد بالظلمات الطرق المشبهات مجازاً فإنها كالظلمات في إيجاب الحيرة .

{ وَمَن يُرْسِلُ الريح بُشْرًاَ بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ } قد تقدم تفسير نظير هذه الجملة { أَنَّ مَعَ الله } نفي لأن يكون معه سبحانه إله آخر ، وقوله تعالى : { تَعَالَى الله عَمَّا يُشْرِكُونَ } تقرير وتحقيق له ، وإظهار الاسم الجليل في موضع الاضمار للإشعار بعلة الحكم أي تعالى وتنزه بذاته المنفردة بالألوهية المستتبعة لجميع صفات الكمال ونعوت الجلال والجمال ، المقتضية لكون جميع المخلوقات مقهورة تحت قدرته { عَمَّا يُشْرِكُونَ } أي عن وجود ما يشركونه به سبحانه بعنوان كونه إلهاً وشريكاً له تعالى ، أو تعالى الله عن شركة أو مقارنة ما يشركونه به سبحانه ، ويجوز أن تكون ما مصدرية أي تعالى الله عن إشراكهم ، وقرئ { عَمَّا تُشْرِكُونَ } بتاء الخطاب .