تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِنَّ عِبَادِي لَيۡسَ لَكَ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٞۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلٗا} (65)

61

المفردات :

الوكيل : الحافظ والرقيب الذي يكلون إليه أمورهم .

التفسير :

65- { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا } .

فمتى اتصل القلب بالله ، واتجه إليه بالعبادة ، متى ارتبط بالعروة الوثقى ، التي لا انفصام لها . متى أيقظ في روحه النفخة العلوية ، فأشرقت وأنارت ؛ فلا سلطان حينئذ للشيطان على ذلك القلب الموصول بالله ، وهذا الروح المشرق بنور الإيمان . { وكفى بربك وكيلا } يعصم وينصر ويبطل كيد الشيطان .

وانطلق الشيطان ينفد وعيده ، ويستذل عبيده ، ولكنه لا يجرأ على عباد الرحمان ، فما لي عليهم من سلطان .

ذلك ما يبيته الشيطان للناي من شر وأذى ، ثم يوجد في الناس من يتبعون هذا الشيطان ويستمعون إليه ، ويعرضون عن نداء الله لهم وهدايته ، والله رحيم بهم يعينهم ويهديهم ، ويستجيب لهم في مواقف الشدة والضيق ، ويرشدهم إلى الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ، والحذر من كيده وعداوته{[432]} .


[432]:- قال تعالى: {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. . . }. (فاطر: 6). وقال سبحانه: {يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة. . . }. (الأعراف: 27). وآخر سور القرآن تعلمنا الاستعاذة من كيده وهي: {قل أعوذ برب الناس. ملك الناس. إله الناس. من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس. من الجنة والناس}. (الناس: 1-6).
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِنَّ عِبَادِي لَيۡسَ لَكَ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٞۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلٗا} (65)

ثم رجع إلى مواجهته بما يحقر أمره ، فإن المواجهة بالتحقير أنكأ ، مصرحاً بنتيجة ذلك ، وهي أنه غير قادر إلا بإذنه سبحانه ، وممنوع عنه ما لم يقدره له ، دفعاً لما قد يوهمه ما مضى من أنه يؤثر شيئاً استقلالاً فقال تعالى : { إن } أي اجهد جهدك ، لأن أهل الشهوات سلطتك عليهم زيادة في شقائك بما أردته منهم قبل خلقك وخلقهم ، لا تقدر أن تتعدى شيئاً منه إلى خالصتي ومن ارتضيته لعبادتي ، إن { عبادي } الذين أهّلتهم للإضافة إليّ فقاموا بحق عبوديتي بالتقوى والإحسان { ليس لك } أي بوجه من الوجوه { عليهم سلطان } أي فلا تقدر أن تغويهم وتحملهم على ذنب لا يغفر ، فإني وفقتهم للتوكل عليّ فكفيتهم أمرك { وكفى بربك } أي الموجد لك المدبر لأمرك { وكيلاً * } يحفظ ما هو وكيل فيه من كل ما يمكن أن يفسده .