تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ} (21)

المفردات :

فأقبره : أمر بدفنه تكرمة له .

التفسير :

21 ، 22 ، 23- ثم اماته فأقبره* ثم إذا شاء أنشره* كلاّ لما يقض ما أمره .

حين انتهت حياة الإنسان أمر الله أن يدفن في الأرض تكرمة له ، ولم يتركه جزرا للسباع .

قال تعالى : منها خلقناهم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى . ( طه : 55 ) .

فالأرض أمنا نأكل من خيراتها ، ونعيش على ظهرها ، وبعد الموت ندفن في باطنها .

قال تعالى : ألم نجعل الأرض كفاتا* أحياء وأمواتا . ( المرسلات : 25 ، 26 ) .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ} (21)

{ ثم أماته فأقبره } جعله ذا قبر توارى فيه جيفته تكرمة له . ولم يدعه مطروحا على وجه الأرض يستقذره الناس كافة ، وتنوشه الطير والسباع إذا ظفرت به كسائر الحيوان . والمراد أنه تعالى أمر بدفنه . يقال . قبر الميت يقبره ويقبره ، إذا دفنه بيده ؛ فهو قابر . وأقبره : إذا أمر بدفنه ؛ أو مكن منه . وفي الآية إشارة إلى مشروعية دفن الإنسان . أما حرقه بعد موته كما يفعل بعض الوثنيين فمناف للتكرمة ، ومنابذ للسنة الإسلامية ؛ فضلا عما فيه من البشاعة والشناعة .