تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{كَلَّاۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِي ٱلۡحُطَمَةِ} (4)

1

المفردات :

لينبذن : ليطرحن .

الحطمة : من أسماء النار لتحطيم المعذبين فيها .

التفسير :

4- كلاّ لينبذنّ في الحطمة .

أي : ليرتدع هذا الهمزة اللمزة ، كانز المال المعجب به ، المنشغل بتعديده ، فهو ليس مالكا للمال ، بل هو عابد للمال ، أو مملوك للمال ، إن هذا النموذج الرديء سيرمى وينبذ نبذ النواة في جهنم ، التي تحطم كل ما يلقى فيها وتلتهمه ، لذلك سمّيت بالحطمة .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{كَلَّاۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِي ٱلۡحُطَمَةِ} (4)

لَيُنبذنَّ : النبذ الطرح مع الإهانة والتحقير .

الحُطَمة : نار جهنم ؛ لأنها تحطم كل ما يلقى فيها .

هنا يأتي التهديدُ الكبير لهؤلاء المجرمين بأن الله تعالى سوف يُلقيهم في جهنم .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{كَلَّاۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِي ٱلۡحُطَمَةِ} (4)

{ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ } أي : ليطرحن { فِي الْحُطَمَةِ }

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{كَلَّاۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِي ٱلۡحُطَمَةِ} (4)

{ كلا } ليس الأمر على ما يحسب { لينبذن في الحطمة } ليطرحن في النار .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{كَلَّاۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِي ٱلۡحُطَمَةِ} (4)

قوله : { كلا } ردع وزجر . أي ليس الأمر كما يظن هذا الواهم المغفل المغرور { لينبذنّ في الحطمة } أي ليطرحن وليلقين هذا الذي اغتر بماله وانشغل بجمعه وتكثيره { في الحطمة } وهي اسم من أسماء النار ، سميت بذلك ؛ لأنها تحطم وتهشم كل ما يقذف فيها من حصب ( وقود ) وأناسي .