تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا} (9)

1

المفردات :

شيئا : موجودا .

التفسير :

9- { قال كذلك قال ربك هو علي هيّن وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا } .

{ قال كذلك } أي : الأمر كما ذكرت ؛ لأنك شيخ كبير هرم ، وزوجك عجوز عقيم ، ولكن أمام قدرة الله فذلك أمر هين يسير ؛ فقد خلق الله آدم بدون أب ولا أم ، وخلق عيسى بدون أب وهو على كل شيء قدير ، إذا أراد أمرا هيأ له الأسباب ثم قال له : كن فيكون .

{ وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا } . أي : كما خلقتك من العدم ، ولم تك شيئا مذكورا فأنا قادر على خلق يحيى منكما .

قال المفسرون :

ليس في الخلق هين وصعب على الله ، فوسيلة الخلق للصغير والكبير ، والجليل والحقير واحدة ، { كن فيكون } . وإنما هو أهون في اعتبار الناس ، فإن القادر على الخلق من العدم ، قادر على الخلق من شيخين هرمين .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا} (9)

فأوحى الله لعبده زكريا أن الأمر كما بُشِّرْتَ . إن مَنْحَكَ الولدَ وأنت على هذه الحالة من كبر السنّ وعقم الزوجة هيّن علي . ثم ذكر ما هو أعجبُ مما سأل عنه فقال : { وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً } خلقتُك من العدَم .