الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَقَالُوٓاْ إِنۡ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا وَمَا نَحۡنُ بِمَبۡعُوثِينَ} (29)

{ وقالوا } يعني الكفار { إن هي إلا حياتنا الدنيا } الآية أنكروا البعث

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَقَالُوٓاْ إِنۡ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا وَمَا نَحۡنُ بِمَبۡعُوثِينَ} (29)

قوله تعالى : " وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا " ابتداء وخبر و( إن ) نافية . ( وما نحن ) ( نحن ) اسم ( ما ) بمبعوثين " خبرها ، وهذا ابتداء إخبار عنهم عما قالوه في الدنيا . قال ابن زيد : هو داخل في قوله : " ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه " " وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا " أي لعادوا إلى الكفر ، واشتغلوا بلذة الحال . وهذا يحمل على المعاند كما بيناه في حال إبليس ، أو على أن الله{[6306]} يلبس عليهم بعد ما عرفوا ، وهذا شائع في العقل .


[6306]:في ب و ج و هـ و ع: الرب.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَقَالُوٓاْ إِنۡ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا وَمَا نَحۡنُ بِمَبۡعُوثِينَ} (29)

قوله : { وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين } إن ، أداة نفي { هي } في محل رفع مبتدأ . حياتنا ، خبر هي{[1148]} .

هذا إخبار من الله تعالى عن مقالة هؤلاء المشركين الضالين إذ قالوا : { إن هي إلا حياتنا وما نحن بمبعوثين } نحن اسم ما . بمبعوثين خبرها . لقد أنكر هؤلاء الظالمون البعث بعد الموت وكذبوا أن الله يحيى الخلائق بعد مماتها وأعلنوا في اجتراء فاجر كنود أنه لا حياة بعد الموت ولا نشور بعد الفناء . بمثل هذه المقالة الظالمة الفاجرة يهذي المشركون والملحدون والكفرة في كل زمان . أولئك الذين تعطلت فيهم العقول وفسدت فيهم الفطرة فسادا أركسهم إلى الحضيض من العماية والانفتال والتمسيخ .


[1148]:- الدر المصون ج 4 ص 593.