مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{قُلۡ كُلّٞ مُّتَرَبِّصٞ فَتَرَبَّصُواْۖ فَسَتَعۡلَمُونَ مَنۡ أَصۡحَٰبُ ٱلصِّرَٰطِ ٱلسَّوِيِّ وَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ} (135)

ثم إنه سبحانه ختم السورة بضرب من الوعيد فقال : { قل كل متربص } أي كل منا ومنكم منتظر عاقبة أمره وهذا الانتظار يحتمل أن يكون قبل الموت ، إما بسبب الأمر بالجهاد أو بسبب ظهور الدولة والقوة ، ويحتمل أن يكون بالموت فإن كل واحد من الخصمين ينتظر موت صاحبه ، ويحتمل أن يكون بعد الموت وهو ظهور أمر الثواب والعقاب ، فإنه يتميز في الآخرة المحق من المبطل بما يظهر على المحق من أنواع كرامة الله تعالى ، وعلى المبطل من أنواع إهانته { فستعلمون } عند ذلك { من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى } إليه وليس هو بمعنى الشك والترديد ، بل هو على سبيل التهديد والزجر للكفار ، والله أعلم .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{قُلۡ كُلّٞ مُّتَرَبِّصٞ فَتَرَبَّصُواْۖ فَسَتَعۡلَمُونَ مَنۡ أَصۡحَٰبُ ٱلصِّرَٰطِ ٱلسَّوِيِّ وَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ} (135)

متربص : منتظر .

الصراط : الطريق .

السوي : المستقيم .

قل أيها الرسول لهؤلاء المعاندين : إننا جميعاً منتظِرون فتربَّصوا وارتقبوا ، فستعلمون من هم أهلُ الطريق المستقيم ، وأيّ الفريقين صاحب الدين الحق والمهتدي بهدى الله .

وهكذا خُتمت سورة طه بأن يؤمر الرسول أن يترك هؤلاء المشركين فلا يشقى بهم ولا يكرُبُه عدم إيمانهم . وقد بدأت السورة بنفي الشقاء عن النبيّ الكريم من تنزيل القرآن ، وحددت وظيفةَ القرآن بأنه تذكرةٌ لمن يخشى . وجاء الخاتم متناسقاً مع المطلع كل التناسق فهو التذكِرة الأخيرة لمن ينفعه التذكير ، وسيندم المخالفُ حيث لا ينفع الندم .