قوله تعالى : { ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم } .
{ ذلك } يحتمل أن يكون إشارة إلى النصر وهو اختيار جماعة ذكره الواحدي ، ويحتمل وجها آخر أغرب من حيث النقل ، وأقرب من حيث العقل ، وهو أنا لما بينا أن قوله تعالى : { وللكافرين أمثالها } إشارة إلى أن قوم محمد عليه الصلاة والسلام أهكلوا بأيدي أمثالهم الذين كانوا لا يرضون بمجالستهم وهو آلم من الهلاك بالسبب العام ، قال تعالى : { ذلك } أي الإهلاك والهوان بسبب أن الله تعالى ناصر المؤمنين ، والكافرون اتخذوا آلهة لا تنفع ولا تضر ، وتركوا الله فلا ناصر لهم ولا شك أن من ينصره الله تعالى يقدر على القتل والأسر وإن كان له ألف ناصر فضلا عن أن يكون لا ناصر لهم ، فإن قيل كيف الجمع بين قوله تعالى { لا مولى لهم } وبين قوله { مولاهم الحق } نقول المولى ورد بمعنى السيد والرب والناصر فحيث قال : { لا مولى لهم } أراد لا ناصر لهم ، وحيث قال : { مولاهم الحق } أي ربهم ومالكهم ، كما قال : { يأيها الناس اتقوا ربكم } وقال : { ربكم ورب ءابائكم الأولين } وفي الكلام تباين عظيم بين الكافر والمؤمن لأن المؤمن ينصره الله وهو خير الناصرين ، والكافر لا مولى له بصيغة نافية للجنس ، فليس له ناصر وإنه شر الناصرين .
11- { ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم } .
ذلك التدمير والاستئصال للكافرين ، والنجاة والنصر للمؤمنين ، بسبب أن الله ولي المؤمنين وناصرهم ، وأن الكافرين الجاحدين لا ناصر لهم ، ولا ولي يدفع عنهم العذاب ؛ فوقعت العقوبة بهم .
قال قتادة : نزلت الآية : { ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم } . يوم أحد .
حيث سأل أبو سفيان يوم أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن أبي بكر وعمر ، فلم يجبه أحد ، فقال أبو سفيان : أما هؤلاء فهلكوا ، فأجابه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقال : كذبت يا عدو الله ، بل أبقى الله تعالى ما يسوؤك ، وإن الذين عددت أحياء . فقال أبو سفيان : يوم بيوم ، والحرب سجال ، ثم قال أبو سفيان : اعْلُ هُبل -اعْلُ هُبل . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألا تجيبونه ) ، قالوا : وما نقول يا رسول الله ؟ قال : ( قولوا : الله أعلى وأجل ) ، ثم قال أبو سفيان : لنا العزى ولا عزى لكم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قولوا : الله مولانا ولا مولى لكم ) .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.