قوله تعالى : { فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون * أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون * قل تربصوا فإني معكم من المتربصين } وتعلق الآية بما قبلها ظاهر لأنه تعالى بين أن في الوجود قوما يخافون الله ويشفقون في أهليهم ، والنبي صلى الله عليه وسلم مأمور بتذكير من يخاف الله تعالى بقوله { فذكر بالقرءان من يخاف وعيد } فحقق من يذكره فوجب التذكير ، وأما الرسول عليه السلام فليس له إلا الإتيان بما أمر به ، وفيه مسائل :
المسألة الأولى : في الفاء في قوله { فذكر } قد علم تعلقه بما قبله فحسن ذكره بالفاء .
المسألة الثانية : معنى الفاء في قوله { فما أنت } أيضا قد علم أي أنك لست بكاهن فلا تتغير ولا تتبع أهواءهم ، فإن ذلك سيرة المزور { فذكر } فإنك لست بمزور ، وذلك سبب التذكير .
{ فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ ( 29 ) أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ( 30 ) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ( 31 ) أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ( 32 ) أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ ( 33 ) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ( 34 ) } .
فذكّر : فاثبت على ما أنت عليه من التذكير .
الكاهن : من يخبر بالأخبار الماضية الخفية بضرب من الظنّ .
والعرّاف : من يخبر بالأخبار المستقبلة .
29- { فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ } .
كان كفار مكة يختلقون التهم لإلصاقها بالرسول صلى الله عليه وسلم رغبة في الحطّ من شأنه ، وصرف الناس عنه ، والقرآن هنا يقول له : دُم على تبليغ الرسالة ، وسِر في طريقك ، ولا تكترث بالتّهم التي يحاولون أن يلصقوها بك . وكان صلى الله عليه وسلم قد عُرف بالصدق والأمانة ، ورجاحة العقل في نشأته وشبابه ، وقد كانوا يحكمونه في المهمَّات ، فلما نزلت عليه الرسالة ، قال شيبة بن ربيعة : إنه كاهن يدّعي معرفة الأخبار الخفية ، والقرآن أشبه بسجع الكهان .
وقد غلب على الكهان السجع مثل قولهم : والقمر الباهر ، والكوكب الزاهر ، لقد سبق هاشم أمية إلى المآثر ، والكهانة اجتهاد إنسان ، وهو أحيانا يصيب ، وأحيانا كثيرة يخطئ ، أما القرآن فقد اهتم باللفظ والمعنى ، والقيم والآداب ، والتشريع والتاريخ وإحياء الضمير .
وقال عُقبة بن أبي مُعَيط : إن محمدا مجنون ، والقرآن نتيجة إصابته بنوبة الجنون .
وعند التأمل نجد الاضطراب واضحا في كلام المشركين ، فالكاهن يجب أن يكون في غاية الذكاء ، واستنباط المجهول من المعلوم ، والمجنون هو فاقد العقل ، ولا يجتمعان في شخص واحد ، مما يدل على شدة اضطرابهم وتعنتهم ، وما زال القرآن أثرا خالدا من أصدق الكتب وأعدلها في الإخبار عن الماضي ، والتشريع للحاضر ، والإرشاد للمستقبل .
دُم على تذكير المشركين ، ولا ترجع عن تبليغهم بسبب قولهم إنك كاهن مجنون ، لأن الله أنعم عليك بأجلّ النعم ، وهي الرسالة الخاتمة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.