معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{أَفَمَنۡ حَقَّ عَلَيۡهِ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي ٱلنَّارِ} (19)

قوله تعالى : { أفمن حق عليه كلمة العذاب } قال ابن عباس رضي الله عنهما : من سبق في علم الله أنه من أهل النار . وقيل : كلمة العذاب قوله :{ لأملأن جهنم } ، وقيل : كلمة العذاب قوله :{ هؤلاء في النار ولا أبالي } . { أفأنت تنقذ من في النار } أي : لا تقدر عليه ، قال ابن عباس : يريد أبا لهب وولده .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَفَمَنۡ حَقَّ عَلَيۡهِ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي ٱلنَّارِ} (19)

قوله تعالى : { أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ } : الهمزة للإنكار ، والفاء للعطف على مقدر . و { مَن } ، شرطية وجوابها : أفأنت . وقيل : اسم موصول في محل رفع بالابتداء . وخبره محذوف وتقديره : كمن نجا ؟ أو أفأت تخلِّصه ؟ أو يتخلّص من العذاب ؟ والفاء الثانية ، فاء الجواب .

والمعنى : أمَن وجب عليه عذاب النار أأنت تنقذه منها ؟ أو هل من أحد بقادر أن ينقذ من أحاطت به خطيئته فكان من الظالمين وسبق في علم الله إنه من أهل النار ؟ فلست أنت تملك أمر الناس ، ولا أنت بقادر على إنقاذهم منها بل القادر على ذلك هو الله عزّ وجل .