أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{وَقَضَيۡنَآ إِلَيۡهِ ذَٰلِكَ ٱلۡأَمۡرَ أَنَّ دَابِرَ هَـٰٓؤُلَآءِ مَقۡطُوعٞ مُّصۡبِحِينَ} (66)

{ وقضينا إليه } أي وأوحينا إليه مقضيا ، ولذلك عدي بإلى . { ذلك الأمر } مبهم يفسره . { أن دابر هؤلاء مقطوع } ومحله النصب على البدل منه وفي ذلك تفخيم للأمر وتعظيم له . وقرئ بالكسر على الاستئناف والمعنى : أنهم يستأصلون عن آخرهم حتى لا يبقى منهم أحد . { مصبحين } داخلين في الصبح وهو حال من هؤلاء ، أو من الضمير في مقطوع وجمعه للحمل على المعنى . ف { إن دابر هؤلاء } في معنى مدبري هؤلاء .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَقَضَيۡنَآ إِلَيۡهِ ذَٰلِكَ ٱلۡأَمۡرَ أَنَّ دَابِرَ هَـٰٓؤُلَآءِ مَقۡطُوعٞ مُّصۡبِحِينَ} (66)

قوله : { وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين } أي أوحينا إليه ( ذلك الأمر ) وفسر الأمر بقوله : ( أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين ) ( أن ) ، في موضع نصب على البدل من ( ذلك ) ( مصبحين ) ، حال من هؤلاء{[2469]} والمعنى : أن الله أوحى إلى نبيه لوط عليه السلام أن دابر قومه ؛ أي أولهم وآخرهم مستأصل حين يصبحون ، أو عند طلوع الصبح . ودابرهم ، معناه آخرهم ؛ فهم مجذوذون عن آخرهم كيلا يبقى منهم أحد{[2470]} .


[2469]:- البيان لابن الأنباري جـ2 ص 72
[2470]:- تفسير النسفي جـ2 ص 276 وتفسير القرطبي جـ10 ص 38.