أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{۞وَهَلۡ أَتَىٰكَ نَبَؤُاْ ٱلۡخَصۡمِ إِذۡ تَسَوَّرُواْ ٱلۡمِحۡرَابَ} (21)

{ وهل أتاك نبأ الخصم } : استفهام معناه التعجيب والتشويق إلى استماعه والخصم في الأصل مصدر ولذلك أطلق على الجمع . { إذا تسوروا المحراب } : إذ تصعدوا سور الغرفة ، تفعل من السور كتسنم من السنام ، وإذ متعلق بمحذوف أي نبأ تحاكم الخصم { إذ تسوروا } أو بالنبأ على أن المراد به الواقع في عهد داود عليه الصلاة والسلام ، وأن إسناد أتى إليه على حذف مضاف أي قصة نبأ الخصم لما فيه من معنى الفعل لا بأتى لأن إتيانه الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن حينئذ

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{۞وَهَلۡ أَتَىٰكَ نَبَؤُاْ ٱلۡخَصۡمِ إِذۡ تَسَوَّرُواْ ٱلۡمِحۡرَابَ} (21)

{ وهل أتاك نبأ الخصم } أي المتخاصمين ، أن الخصماء . والخصم : يطلق على الواحد والأكثر والمذكر والمؤنث . والمخاصمة : المنازعة . وأصلها : أن يتعلق كل واحد بخصم الآخر ، أي بجانبه . أو أن يجذب كل واحد خصم الجوالق من جانب .

{ تسوروا المحراب } علوا سور غرفته التي كان يتعبد فيها ، ونزلوا من أعلاه إليه . والسور : الحائط المرتفع ؛ نظير : تسم الجمل ، إذا علا سنامه .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{۞وَهَلۡ أَتَىٰكَ نَبَؤُاْ ٱلۡخَصۡمِ إِذۡ تَسَوَّرُواْ ٱلۡمِحۡرَابَ} (21)

الخصم : المخاصم ، يطلق على المفرد المثنى والجمع ، ويُجمع على خصوم .

تسوّروا : تسلقوا السور .

المحراب : مكان العبادة ، والغرفة ، وأكرم مكان في المنزل ، ومقام الإمام في المسجد . ففزع : خاف .

لا يزال الحديث في قصة داود . هل أتاك يا محمد ، خبر الخصمين اللذين تسلّقا السور ودخلا عليه في مكان عبادته ، لا من الباب .