أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{وَيَـٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ فَكُلَا مِنۡ حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (19)

{ ويا آدم } أي وقلنا يا آدم . { اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة } وقرئ هذين وهو الأصل لتصغيره على ذيا والهاء بدل من الياء . { فتكونا من الظالمين } فتصيرا من الذين ظلموا أنفسهم ، وتكونا يحتمل الجزم على العطف والنصب على الجواب .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَيَـٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ فَكُلَا مِنۡ حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (19)

الجنة : كل بستان ذي شجرٍ يستر الأرض . والآن ، هل الجنة في الأرض خلاف الجنة الموعودة ؟ في هذا خلاف كبير بين العلماء .

أما الشجرة التي أكل منها آدم فلم يبين القرآن نوعها ، ولم يردْ في حديث صحيح تفسير لحقيقتها .

لا يزال الحديث متّصلاً في الكلام على النشأة الأولى للبشر .

الجنة : هي التي خُلق فيها آدم ، أما هو فقد خُلق من الأرض بنص القرآن الكريم . وقد تكررت قصة آدم في سبعة مواضع من القرآن الكريم .

وجمهور المفسرين على أنها جنة الجزاء التي وُعد بها المتّقون يوم القيامة . والخطاب لآدم . وهو : أُسكن أنت وزوجُك حوّاء الجنة ، وتنعّما بما فيها ، فكلا من أيّ طعام أردتما إلا هذه الشجرة ( شجرة قد عينها الله لهما ) فلا تقرباها حتى تظلما نفسيّكما بمخالفة أوامري .