نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَمَا وَجَدۡنَا لِأَكۡثَرِهِم مِّنۡ عَهۡدٖۖ وَإِن وَجَدۡنَآ أَكۡثَرَهُمۡ لَفَٰسِقِينَ} (102)

ولما كان نقض العهد أفظع شيء ولا سيما عند العرب ، قال عاطفاً على " فما كانوا " : { وما وجدنا } أي في عالم الشهادة { لأكثرهم } أي الناس ، وأكد الاستغراق فقال : { من عهد } طبق ما كان عندنا في عالم الغيب ، وهذا إما إشارة إلى الميثاق يوم { ألست بربكم } إن كان ذلك على حقيقته ، أو إلى ما يفعلون حال الشدائد من الإقلاع عن{[32829]} المعاصي والمعاهدة{[32830]} على الشكر { لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين }{[32831]}[ يونس : 22 ] أو إلى إقامة الحجج بإفاضة العقول ونصب الأدلة ، فصار بنصبها وإيضاحها{[32832]} للعقول كأنه أخذ العهد على من عقل أنه يبذل الجهد في التأمل ولا يتجاوز ما أبداه له صحيح النظر { وإن } أي وإنا { وجدنا } أي علمنا في عالم الشهادة { أكثرهم لفاسقين* } أي خارجين عن دائرة{[32833]} العهد مارقين مما أوقفهم عند الحد عريقين في ذلك طبق ما كنا نعلمه منهم في عالم الغيب ، وما أبرزناه في عالم الشهادة إلا لنقيم عليهم به الحجة على ما يتعارفونه بينهم في مجاري عاداتهم ومدارك عقولهم .


[32829]:- في ظ: على.
[32830]:- من ظ، وفي الأصل: المعاهد.
[32831]:- سورة آية 22.
[32832]:- من ظ، وفي الأصل: إيضافها.
[32833]:- في ظ: دائر.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَمَا وَجَدۡنَا لِأَكۡثَرِهِم مِّنۡ عَهۡدٖۖ وَإِن وَجَدۡنَآ أَكۡثَرَهُمۡ لَفَٰسِقِينَ} (102)

قوله : { وما وجدنا لأكثرهم من عهد } الضمير في { أكثرهم } يعود في أهل القرى الذين أهلكهم الله وخسروا أنفسهم ، وهم الذين ذكروا سابقا ؛ أي وما وجدنا لأكثر هؤلاء المشركين الذين قصصنا أخبارهم عليك من عهد ، وهو الوفاء بما وصاهم به الله من توحيده ، واتباع رسله ، والتزام دينه وشرعه ، ومجانية زواجره ونواهيه .

قوله : { وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين } إن مخففة من عن الثقيلة ، وضمير الشأن محذوف ، ووجدنا ، بمعنى علمنا ؛ أي : إن الشأن والحديث علمنا أكثرهم خارجين عن طاعة الله ، مارقين{[1485]} .


[1485]:تفسير الطبري جـ 9 ص 5- 9 والكشاف جـ 2 ص 100، 101 والنسفي جـ 2 ص 67 والبيضاوي ص 216 والازي جـ 14 ص 194- 197.