نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{وَلِرَبِّكَ فَٱصۡبِرۡ} (7)

ولما كان الإنذار شديداً على النفوس يحصل به من المعالجات ما الموت دونه ، لأن ترك المألوفات أصعب شيء على النفوس ، وكذا ترك الفوائد ، قال أمراً بالتحلي بالعاصم{[69709]} بعد التخلي عن القاصم ، معلماً {[69710]}بأن الأذى{[69711]} من المنذرين أمر لا بد منه فيدخل{[69712]} في الطاعة على بصيرة ، فاقتضى الحال لذلك أن الإنذار يهون بالغنى{[69713]} عن الفانين والكون مع الباقي وحده ، فأشار إلى ذلك بتقديم الإله معبراً عنه بوصف الإحسان ترغيباً فقال : { ولربك } أي المحسن إليك ، المربي لك ، المدبر لجميع مصالحك وحده { فاصبر * } أي-{[69714]} على مشاق التكاليف أمراً ونهياً وأذى {[69715]}المشركين وشظف{[69716]} العيش وجميع البلايا{[69717]} ، فإنه يجزل عطاءك من خير الدارين بحيث لا يحوجك إلى أحد ، ويحوج الناس إليك ، ويهون عليك حمل المشاق في الدارين ولا سيما أمر يوم البعث ، فإن من-{[69718]} حمل العمل في الدنيا حمله{[69719]} العمل في الآخرة .


[69709]:من ظ و م، وفي الأصل: بالمعاصي.
[69710]:من م، وفي الأصل و ظ: بلأذتى-كذا.
[69711]:من م، وفي الأصل و ظ: بالأذتى-كذا.
[69712]:في م: ليدخل.
[69713]:من ظ و م، وفي الأصل: بالقا-كذا.
[69714]:زيد من م.
[69715]:من ظ و م، وفي الأصل: للمشركين وشظفا.
[69716]:من ظ و م، وفي الأصل: للمشركين وشظفا.
[69717]:من ظ، وفي الأصل و م: العطايا.
[69718]:زيد من ظ و م.
[69719]:من ظ و م، وفي الأصل: حمل.