أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَلَقَدِ ٱسۡتُهۡزِئَ بِرُسُلٖ مِّن قَبۡلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنۡهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ} (10)

شرح الكلمات :

{ استهزىء } : سخر وتهكم واستخف .

{ حاق بهم } : نزل بهم العذاب وأحاط بهم فأهلكوا .

المعنى :

ثم أخبر تعالى رسوله مسلياً له قائلاً { ولقد استهزىء برسل من قبلك } كما استهزئ بك فاصبر ، فقد حاق بالمستهزئين ما كانوا به يستهزئون ، كانوا إذا خوفهم الرسل عذاب الله سخروا منهم واستخفوا بهم وبالعذاب الذي خوفهم به ، ثم أمر الله تعالى رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم أن يقول لأولئك المستهزئين بما يعدهم من عذاب ربهم وهم أكابر مجرمي قريش : { قل سيروا في الأرض } جنوباً لتقفوا على ديار عاد أو شمالاً لتقفوا على ديار ثمود ، أو غرباً لتقفوا على بحيرة لوط فتعرفوا { كيف كان عاقبة المكذبين } من أمثالكم لعلكم تحققون من طغيانكم وتكذيبكم فيسهل عليكم الرجوع .

الهداية

من الهداية :

- الاستهزاء بالرسل والدعاة سنة بشرية لا تكاد تتخلف ولذا وجب على الرسل والدعاة الصبر على ذلك .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَلَقَدِ ٱسۡتُهۡزِئَ بِرُسُلٖ مِّن قَبۡلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنۡهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ} (10)

قوله : { ولقد استهزئ برسل من قبلك فحق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون } ما كانوا ، في محل رفع فاعل ( حاق ) وما مصدرية . أي عقاب استهزائهم{[1124]} هذه تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يخفف عنه وطأة الحزن والاغتمام لنكولهم وجحودهم . والمراد ، لست أنت وحدك يا محمد قد استهزئ بك من قبل المشركين الضالين ، بل استهزئ برسل آخرين من قبلك ، إذ استخف بهم أقوامهم وناصبوهم الأذى والصد وسخروا منهم ومن دينهم بل سخروا مما أنذرهم النبيون فقد أنذروهم العذاب { فحق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون } حاق بمعنى أحاط ونزل أي فأحاط بهم وبال استهزائهم أو وبال الذي كانوا يستهزئون به وهو العذاب الذي كان الرسل يخوفونهم إياه . إذ خوفهم نزول النقم وحلول المثلات بهم .


[1124]:- البيان لابن الأنباري ج 1 ص 314.