{ من دون الرحمن } : أي غيره تعالى يدفع عنكم عذابه .
{ إن الكافرون } : أي ما الكافرون .
{ إلا في غرور } : غرهم الشيطان بأن لا عذاب ينزل بهم .
ما زال السياق الكريم في مطلب هداية كفار قريش . فقال تعالى مخاطباً لهم { أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ؟ } أي من هذا الذي هو جند لكم أيها المشركون بالله تعالى ينصركم من دون الرحمن أن أراد الرحمن بكم سوءاً فيدفعه عنكم . وقوله تعالى { إن الكافرون إلا في غرور } أي ما الكافرون إلا في غرور أوقعهم الشيطان فيه زين لهم الشرك ووعدهم ومناهم أنه لا حساب ولا عقاب ، وان آلهتهم تشفع لهم .
ولما كان التقدير تقريراً لذلك : فمن يدبر مصالحكم ظاهراً وباطناً ، وفعل هذه الأنواع من العذاب بالمكذبين من قبلكم ، عطف عليه قوله عائداً إلى الخطاب لأنه {[67011]}أقعد في التبكيت{[67012]} والتوبيخ ، وأدل على أن المخاطب ليس بأهل لأن يهاب ، مقرراً لأنه مختص بالملك : { أمن } ونبه على أن المدبر للأشياء لا بد أن يكون في غاية القرب والشهادة لها ، ليكون بصيراً برعيها ، ويكون مع مزيد قربه ، عالي الرتبة بحيث يشار إليه ، فقال مقرراً لعجز العباد : { هذا } بإشارة الحاضر { الذي } وأبرز العائد ، لأنه لا بد من إبرازه مع الاسم بعدم صلاحه لتحمل الضمير ، فقال : { هو جند } أي عسكر وعون ، وصرف القول عن الغيبة إلى الخطاب ، لأنه أبلغ في التقريع ، فقال : { لكم ينصركم } أي على من يقصدكم بالخسف والحصب وغيرهما ، ويجوز أن يكون التقدير : ألكم إله يدبر مصالحكم غيرنا ، أم كان الذي عذب من كذب الرسل سوانا ، أم لكم جند يصار إليه ينصركم دوننا ، كما قال تعالى :
{ أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا{[67013]} }[ الأنبياء : 43 ] ولكنه أخرجه مخرج الاستفهام عن تعيين الجند ، تعريفاً بأنهم لغاية جهلهم ، اعتقدوا{[67014]} أن لهم من أجناد{[67015]} الأرض أو السماء من ينصرهم ، وإلا لما كانوا آمنين .
ولما كانت المراتب متضائلة عن جنابه متكثرة جداً ، قال تعالى مشيراً بالحرف والظرف إلى ذلك ، منبهاً على ظهوره سبحانه فوق كل شيء ، لم يقدر أحد ولا يقدر أن ينازعه في ذلك ، ولا في أنه مستغرق لكل ما دونه من المراتب : { من دون الرحمن } إن{[67016]} أرسل عليكم{[67017]} عذابه ، وأظهر ولم يضمر بعثاً على استحضار ما له من شمول الرحمة{[67018]} ، وتلويحاً إلى التهديد{[67019]} بأنه لو قطعها عن{[67020]} أحد ممن أوجده ، عمه الغضب كله ، ولذلك قال مستنتجاً عنه تنبيهاً على أن {[67021]}رفع المضار وجمع المسار{[67022]} ليس إلا بيده ، لأنه المختص بالملك{[67023]} : { إن } أي ما ، وأبرز الضمير تعميماً وتعليقاً للحكم بالوصف{[67024]} ومواجهة بذلك ، لأنه أقعد {[67025]}في التوبيخ{[67026]} فقال : { الكافرون } أي العريقون في الكفر ، وهم من يموت عليه { إلا في غرور * } أي قد أحاط بهم فلا خلاص لهم منه ، وهو أنهم يعتمدون على غير معتمد .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.