التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَوۡلَآ أَجَلٞ مُّسَمّٗى لَّجَآءَهُمُ ٱلۡعَذَابُۚ وَلَيَأۡتِيَنَّهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ} (53)

{ ويستعجلونك بالعذاب } الضمير للكفار يعني قولهم ائتنا بما تعدنا ، وقولهم { فأمطر علينا حجارة من السماء } [ الأنفال :32 ] وشبه ذلك .

{ ولولا أجل مسمى } أي : لولا أن الله قدر لعذابهم أجلا مسمى لجاءهم به حين طلبوه . { وليأتينهم بغتة } يحتمل أن يريد القتل الذي أصابهم يوم بدر أو الجوع الذي أصابهم بتوالي القحط ، أو يريد عذاب الآخرة ، وهذا أظهر لقوله : { وإن جهنم لمحيطة بالكافرين } .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَوۡلَآ أَجَلٞ مُّسَمّٗى لَّجَآءَهُمُ ٱلۡعَذَابُۚ وَلَيَأۡتِيَنَّهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ} (53)

قوله تعالى : { وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَجَاءهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 53 ) يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ( 54 ) يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } .

المشركون السفهاء استعجلوا عذاب بالله . وما كان استعجالهم إلا لفرط إنكارهم وتكذيبهم بيوم القيامة ؛ فقد كانوا على سبيل التهكم والجحود { ربنا عجل لنا قِطَّنا } أي عقابنا . وإنما يأتيهم العذاب بتقدير الله ومشيئته ، وليس تبعا لهواهم .

وإذا جاءهم العذاب المحقق من عند الله لا يرده عنهم شيء .

قوله : { لَوْلا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَجَاءهُمُ الْعَذَابُ } المراد بالأجل المسمى : الوقت الذي قدره الله لهلاكهم وعذابهم وهو يوم القيامة . وقيل : مدة أعمارهم في الدنيا . وقيل : غير ذلك . فلولا أن الله كتب تأخير العذاب عن المجرمين إلى يوم القيامة لأنزله بهم في الحال دون إمهال كما استعجلوه .

قوله : { وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ } ليأتينهم عذاب الله المحقق الموعود فجأة وهم لا يشعرون به قبل مجيئه . لسوف يفجأهم العذاب الوجيع الواصب فيدهمهم وهم لاهون غافلون ؛ فيجدون فيه من هول الصدمة وفظاعة الذعر ما يجدون .