التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{بَلَىٰ قَدۡ جَآءَتۡكَ ءَايَٰتِي فَكَذَّبۡتَ بِهَا وَٱسۡتَكۡبَرۡتَ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ} (59)

{ بلى } جواب للنفس التي حكى كلامها ولا يجاوب ببلى إلا النفي وهي هنا جواب لقوله : { لو أن الله هداني لكنت من المتقين } لأنه في معنى النفي لأن لو حرف امتناع وتقرير الجواب بل قد جاءك الهدى من الله بإرساله الرسل وإنزاله الكتب وقال ابن عطية : هي جواب لقوله : { لو أن لي كرة } فإن معناه يقتضي أن العمر يتسع للنظر فقيل له : بلى على وجه الرد عليه والأول أليق بسياق الكلام لأن قوله : { قد جاءتك آياتي } تفسير لما تضمنته بلى .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{بَلَىٰ قَدۡ جَآءَتۡكَ ءَايَٰتِي فَكَذَّبۡتَ بِهَا وَٱسۡتَكۡبَرۡتَ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ} (59)

قوله : { بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آَيَاتِي } { بَلَى } ، يأتي في جواب النفي ؛ لأن المعنى : ما هداني الله وما كنت من المتقين ، فقيل له { بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آَيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ } {[3989]} أي أتتك آياتي ، وهو القرآن بحججه الظاهرة وروائعه العجاب وإعجازه الباهر . أو المراد بالآيات ، المعجزات الدالة على قدرة الصانع الحكيم ، فأنكرتها وتوليت عنها عاصيا مستكبرا { وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ } أي من الجاحدين لها ، المكذبين بها{[3990]} .


[3989]:البيان لابن الأنباري ج 2 ص 325.
[3990]:تفسير القرطبي ج 15 ص 268-273 وتفسير ابن كثير ج 4 ص 60.