التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ إِنِ ٱفۡتَرَيۡتُهُۥ فَعَلَيَّ إِجۡرَامِي وَأَنَا۠ بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُجۡرِمُونَ} (35)

{ أم يقولون افتراه } الآية : الضمير في { يقولون } لكفار قريش ، وفي { افتراه } لمحمد صلى الله عليه وسلم ، هذا قول جميع المفسرين ، واختار ابن عطية أن تكون في شأن نوح عليه السلام ، فيكون الضمير في { يقولون } لقوم نوح ، وفي { افتراه } لنوح لئلا يعترض ما بين قصة نوح بغيرها وهو بعيد { إجرامي } أي : ذنبي .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ إِنِ ٱفۡتَرَيۡتُهُۥ فَعَلَيَّ إِجۡرَامِي وَأَنَا۠ بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُجۡرِمُونَ} (35)

أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون

قال تعالى : [ أم ] بل أ [ يقولون ] أي كفار مكة [ افتراه ] اختلق محمد القرآن [ قل إن افتريته فعلي إجرامي ] إثمي أي عقوبته [ وأنا بريء مما تجرمون ] من إجرامكم في نسبة الافتراء إلي