صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَلَقَدِ ٱسۡتُهۡزِئَ بِرُسُلٖ مِّن قَبۡلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنۡهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ} (10)

{ فحاق }أي أحاط بالذين سخروا من الرسل العذاب الذي كانوا يستهزئون به حين يخوفهم الرسل إياه . يقال : حاق به الأمر يحيق حيقا و حيوقا ، أحاط به كأحاق به كأحاق . و الحيق : ما يشتمل على الإنسان من مكروه فعله . والسخرية : الاستهزاء و التهكم . .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَلَقَدِ ٱسۡتُهۡزِئَ بِرُسُلٖ مِّن قَبۡلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنۡهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ} (10)

قوله : { ولقد استهزئ برسل من قبلك فحق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون } ما كانوا ، في محل رفع فاعل ( حاق ) وما مصدرية . أي عقاب استهزائهم{[1124]} هذه تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يخفف عنه وطأة الحزن والاغتمام لنكولهم وجحودهم . والمراد ، لست أنت وحدك يا محمد قد استهزئ بك من قبل المشركين الضالين ، بل استهزئ برسل آخرين من قبلك ، إذ استخف بهم أقوامهم وناصبوهم الأذى والصد وسخروا منهم ومن دينهم بل سخروا مما أنذرهم النبيون فقد أنذروهم العذاب { فحق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون } حاق بمعنى أحاط ونزل أي فأحاط بهم وبال استهزائهم أو وبال الذي كانوا يستهزئون به وهو العذاب الذي كان الرسل يخوفونهم إياه . إذ خوفهم نزول النقم وحلول المثلات بهم .


[1124]:- البيان لابن الأنباري ج 1 ص 314.