تفسير الآية 137 من سورة الأنعام

[إخفاء]

{وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ قَتۡلَ أَوۡلَٰدِهِمۡ شُرَكَآؤُهُمۡ لِيُرۡدُوهُمۡ وَلِيَلۡبِسُواْ عَلَيۡهِمۡ دِينَهُمۡۖ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ} (137)

{ وكذلك زين . . . }أي و مثل ذلك التزيين في قسمة الأموال بين الله و الأوثان ، زين لهم شركاؤهم من الشياطين أو السدنة قبل بناتهم خشية العيلة أو العار ، فأطاعوهم فيما أمروا به من المعصية . وسموا شركاء لأنهم أشركوهم مع الله في أموالهم أو في الطاعة لهم . { ليردوهم }ليهلكوهم بالإغواء ، من الردى

وهو الهلاك . يقال : ردى-كرضى-هلك . { وليلبسوا عليهم دينهم }ليخلصوا عليهم ما كانوا عليه من دين إسماعيل عليه السلام حتى زلوا عنه إلى الشرك ، من اللبس ، وهو الخلط بين الأشياء التي يشبه بعضها بعضا( آية 9 من هذه السورة ص216 ) .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{ وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم } كانوا يقتلون أولادهم بالوأد ويذبحونهم قربانا إلى الأصنام وشركاؤهم هنا هم الشياطين ، أو القائمون على الأصنام وقرأ الجمهور بفتح الزاي من زين على البناء للفاعل ، ونصب قتل على أنه مفعول وخفض أولادهم بالإضافة ورفع شركاؤهم على أنه فاعل ب{ زين } ، والشركاء على هذه القراءة هم الذين زينوا القتل ، وقرأ ابن عباس بضم الزاي على البناء للمفعول ، ورفع قتل على أنه مفعول لم يسم فاعله ، ونصب { أولادهم } على أنه مفعول { بقتل } ، وخفض { شركائهم } على الإضافة إلى قتل إضافة المصدر إلى فاعله ، وفصل بين المضاف والمضاف إليه بقوله : { أولادهم } ، وذلك ضعيف في العربية وقد سمع في الشعر ، والشركاء على هذه القراءة هم القاتلون للأولاد .

{ ليردوهم } أي : ليهلكوهم وهو من الردى بمعنى الهلاك .

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر