صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَآ إِنَّهَا لَمِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ} (60)

{ إلا امرأته } استثناء من الضمير في { لمنجوهم } . { قدرنا إنها لمن الغابرين } علمنا أو قضينا أنها من الباقين من العذاب ، من التقدير بمعنى الحكم . وإسناد الملائكة الفعل إلى أنفسهم مجاز ، على حد قول خاصة الملك : نحن فعلنا ، وإن كانوا فعلوه بأمر الملك . و{ الغابرين } من غبر بمعنى بقى ( آية 83 الأعراف ص 269 ) .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَآ إِنَّهَا لَمِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ} (60)

قدرنا : قضينا . الغابرين : الباقين في الهلاك .

دونَ امرأته ( لأنها كفرتْ بالله ولم تتّبع زوجَها ) فستكون من الماكثين في الهلاك مع القوم المجرمين .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَآ إِنَّهَا لَمِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ} (60)

قوله تعالى : { إلا امرأته } ، أي : امرأة لوط ، { قدرنا } ، قضينا ، { إنها لمن الغابرين } ، الباقين في العذاب ، والاستثناء من النفي إثبات ، ومن الإثبات نفي ، فاستثنى امرأة لوط من الناجين فكانت ملحقة بالهالكين . قرأ أبو بكر { قدرنا } هاهنا وفى سورة النمل بتخفيف الدال ، والباقون بتشديدها .