تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{عُذۡرًا أَوۡ نُذۡرًا} (6)

عُذراً أو نُذرا : للإعذار والإنذار .

لينذروا الناس .

قراءات :

قرأ الجمهور : عُذرا ونُذرا بإسكان الذال فيهما . وقرأ الحرميان وابن عامر وأبو بكر : عذرا بإسكان الذال ، ونُذُرا بضمها .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{عُذۡرًا أَوۡ نُذۡرًا} (6)

{ عذرا أو نذرا } العذر فسره ابن عطية وغيره بمعنى إعذار الله إلى عباده لئلا تبقى لهم حجة أو عذر وفسره الزمخشري بمعنى : الاعتذار يقال عذر إذا محا الإساءة وأما نذرا فمن الإنذار وهو التخويف وقرئ بضم الذال في الموضعين وبإسكانها ويحتمل أن يكونا مصدرين فيكون نصبهما على البدل من ذكرا أو مفعولا بذكرا أو يحتمل أن يكون عذرا جمع عذير أو عاذر ونذرا جمع نذير فيكون نصبهما على الحال .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{عُذۡرًا أَوۡ نُذۡرًا} (6)

{ عذرا أو نذرا }

{ عذْراً أو نذراً } أي للإعذار والإنذار من الله تعالى وفي قراءة بضم ذال نذراً وقرئ بضم ذال عذراً .