تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ ٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ} (11)

ثم أمر هؤلاء المكذبين أن يسيروا في الأرض ليروا كيف كانت عاقبةُ الذين كذّبوا أنبياءه من قبلهم .

كذلك فيها تحدّ لهم ، قُل يا محمد ، للمستهزئين بك من قومك : سيروا في الأرض ، وتأملوا كيف كان الهلاك نهاية المكذبين لرسلهم ، وكيف كانت عاقبتهم بما تشاهدون من آثارهم ، ثم اعتبروا أنتم بهذه النهاية ، وذلك المصير .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ ٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ} (11)

{ قل سيروا في الأرض } الآية حض على الاعتبار بغيرهم إذا رأوا منازل الكفار الذين هلكوا قبلهم .

{ ثم انظروا } قال الزمخشري : إن قلت أي فرق بين قوله { فانظروا } ، وبين قوله { ثم انظروا } ؟ قلت : جعل النظر سببا عن السير في قوله : { فانظروا } ، كأنه قال : سيروا لأجل النظر ، وأما قوله : { فسيروا في الأرض ثم انظروا } : فمعناه إباحة السير للتجارة وغيرها من المنافع ، وإيجاب النظر في الهالكين رتبه على ذلك بثم ، لتباعد ما بين الواجب والمباح .