تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{أَفَأَمِنُوٓاْ أَن تَأۡتِيَهُمۡ غَٰشِيَةٞ مِّنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ أَوۡ تَأۡتِيَهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ} (107)

غاشية : عقوبة شاملة .

الساعة : القيامة .

بغتة : فجأة .

أفأمِنَ هؤلاء الذين يؤمنون بالله لكنهم يشركون به غيره في العبادة ، أن تأتيهم عقوبة شاملة تغشاهم ، أو تأتيهم الساعة فجأة حيث لا يتوقعون ! !

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أَفَأَمِنُوٓاْ أَن تَأۡتِيَهُمۡ غَٰشِيَةٞ مِّنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ أَوۡ تَأۡتِيَهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ} (107)

قوله تعالى : " أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله " قال ابن عباس : مجللة{[9303]} . وقال مجاهد : عذاب يغشاهم ، نظيره . " يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم{[9304]} " [ العنكبوت : 55 ] . وقال قتادة : وقيعة تقع لهم . وقال الضحاك : يعني الصواعق والقوارع . " أو تأتيهم الساعة " يعني القيامة . " بغتة " نصب على الحال ، وأصله المصدر . وقال المبرد : جاء عن العرب حال بعد نكرة ، وهو قولهم : وقع أمر بغتة وفجأة ، قال النحاس : ومعنى " بغتة " إصابة{[9305]} من حيث لم يتوقع . " وهم لا يشعرون " وهو توكيد . وقوله : " بغتة " قال ابن عباس : تصيح الصيحة بالناس وهم في أسواقهم ومواضعهم ، كما قال : " تأخذهم وهم يخصمون " [ يس : 49 ] على ما يأتي{[9306]} .


[9303]:مجللة: عامة التغطية.
[9304]:راجع ج 13 ص .
[9305]:من ع، وفي ع: أصابهم.
[9306]:راجع ج 15 ص 373 و ص 38.