قوله تعالى : " وصدها ما كانت تعبد من دون الله " الوقف على " من دون الله " حسن ؛ والمعنى : منعها من أن تعبد الله ما كانت تعبد من الشمس والقمر ف " ما " في موضع رفع . النحاس : المعنى ، أي صدها عبادتها من دون الله وعبادتها إياها عن أن تعلم ما علمناه عن أن تسلم{[12299]} . ويجوز أن يكون " ما " في موضع نصب ، ويكون التقدير : وصدها سليمان عما كانت تعبد من دون الله ، أي حال بينها وبينه . ويجوز أن يكون المعنى : وصدها الله ، أي منعها الله عن عبادتها غيره فحذفت " عن " وتعدى الفعل . نظيره : " واختار موسى قومه " [ الأعراف : 155 ] أي من قومه . وأنشد سيبويه{[12300]} :
ونُبِّئتُ عبد الله بالجوِّ أصبحتْ *** كِراماً مواليها لئيما صمِيمُهَا
وزعم أن المعنى عنده نبئت عن عبد الله . " إنها كانت من قوم كافرين " قرأ سعيد بن جبير : " أنها " بفتح الهمزة ، وهي في موضع نصب بمعنى ، لأنها . ويجوز أن يكون بدلا من " ما " فيكون في موضع رفع إن كانت " ما " فاعلة الصد . والكسر على الاستئناف .
{ وصدها ما كانت تعبد من دون الله } هذا يحتمل أن يكون من كلام سليمان وقومه ، أو من كلام الله تعالى ، ويحتمل أن يكون .
{ ما كانت تعبد } فاعلا أو مفعولا ، فإن كان فاعلا : فالمعنى صدها ما كانت تعبد عن عبادة الله والدخول في الإسلام حتى إلى هذا الوقت ، وإن كان مفعولا : فهو على إسقاط حرف الجر ، والمعنى صدها الله أو سليمان عن ما كانت تعبد من دون الله فدخلت في الإسلام .
قوله : { وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ } هذا من قول سليمان . والمعنى : أوتينا العلم بإسلام ملكة سبأ وبمجيئها إلينا طائعة { مِن قَبْلِهَا } أي من قبل مجيئها . أو أوتينا العلم بالله وبقدرته المطلقة على فعل ما يشاء من قبل هذه المرأة { وَكُنَّا مُسْلِمِينَ } أي مسلمين لله من قبلها .
وقيل : من قول بلقيس . فالمعنى : أوتينا العلم بصدق سليمان وحقيقة نبوته من قبل هذه الآية في العرش { وَكُنَّا مُسْلِمِينَ } أي طائعين منقادين لأمره . أو أوتينا العلم بكمال قدرة الله وصدق نبوة سليمان قبل هذه المعجزة ، وكنا على دينه ومنقادين لحكمه .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.