الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَلَقَدِ ٱسۡتُهۡزِئَ بِرُسُلٖ مِّن قَبۡلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنۡهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ} (10)

ثم قال مؤنسا لنبيه عليه الصلاة والسلام ومعزيا : " ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق " أي نزل بأممهم من العذاب ما أهلكوا به جزاء استهزائهم بأنبيائهم . حاق بالشيء يحيق حيقا وحيوقا وحيقانا نزل . قال الله تعالى : " ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله{[6257]} " [ فاطر : 43 ] و " ما " في قوله : " ما كانوا " بمعنى الذي وقيل : بمعنى المصدر أي حاق بهم عاقبة استهزائهم .


[6257]:راجع ج 14 ص 357.
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَلَقَدِ ٱسۡتُهۡزِئَ بِرُسُلٖ مِّن قَبۡلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنۡهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ} (10)

{ ولقد استهزئ برسل من قبلك } الآية إخبار قصد به تسلية النبي صلى الله عليه وسلم عما كان يلقى من قومه .

{ فحاق } أي أحاط بهم وفي هذا الإخبار تهديد للكفار .