لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{وَيَٰقَوۡمِ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا وَيَزِدۡكُمۡ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمۡ وَلَا تَتَوَلَّوۡاْ مُجۡرِمِينَ} (52)

استغفروا ربكم ثم توبوا إليه بعد الاستغفار ، مِنْ توهمكم أن نجاتَكم باستغفاركم . بل تَحقَّقُوا بأنكم لا تجدون نجاتَكم إلا بفضلِ ربِّكم ؛ فَبِفَضْلِه وبتوفيقه توصَّلْتُم إلى استغفاركم لا باستغفاركم ، وصلتم إلى نجاتكم ، وبرحمته أهَّلَكُم إلى استغفاركم ، وإلاَّ لَمَا وصلتم إلى توبتكم ولا إلى استغفاركم .

والاستغفار قَرْع باب الرزق ، فإذا رجع العبد إلى الله بحسن تضرعه ، فتح عليه أبوابَ رحمته ، وَيَّسرَ له أسبابَ نعمته .

ويقال يُنَزِّل على ظواهركم أمطارَ النِّعمة ، وعلى ضمائرِكم وسرائركم يُنَزِّل أنواعَ المِنَّة ، ويزيدكم قوة على قوة ؛ قوة تحصلون بها توسعة أنواع الرِزْقِ ، وقوةً تحصلون بها تحسين أصناف الخُلُقِ .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَيَٰقَوۡمِ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا وَيَزِدۡكُمۡ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمۡ وَلَا تَتَوَلَّوۡاْ مُجۡرِمِينَ} (52)

قوله : { يا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا } ذلك إنباء من الله عن قيل هود لقومه عاد وقد كانوا يقيمون بين الشام واليمن وكانوا أهل عمارة وبساتين وزروع ، قال لهم نبيهم هود : { استغفروا ربكم } آمنوا به دون غيره من المخاليق المفتراة ، واخلعوا الأوثان من قلوبكم وأحلامكم ، وتبرؤوا منها كامل التبرؤ { ثم توبوا إليه } أي توبوا إلى الله من ذنوبكم ومعاصيكم وشرككم { يرسل السماء عليكم مدرارا } { مدرارا } ، منصوب على الحال من السماء{[2108]} ، والمدرار ، كثير الدار أو الدرور ، وهو الصب أو السيلان . وعين مدرارة ؛ أي كثيرة الدمع . والمراد بالمدرار هنا : كثير السح{[2109]} ؛ أي يرسل عليكم المطر دالحا غزيرا ، يتبع بعضه بعضا ؛ فيعم فيكم الخير والنماء والخصب { ويزيدكم قوة إلى وقوتكم } أي يزيدكم شدة مضافة إلى شدتكم . أو يزيدكم الله عزا إلى عزكم ، أو قوة في المال والنسل .

قوله : { ولا تتولوا مجرمين } أي لا تولوا مدبرين عما أدعوكم غليه من توحيد الله والتطهير كاملا من رجس الوثنية والأصنام .

وقوله : { مجرمين } من الإجرام ، وهو اكتساب الآثام والذنوب ، ومنه الجريمة وهي الجناية وجمعها جرائم{[2110]} ؛ أي لا تعرضوا عن دعوة الله مصرين على إجرامكم وذنوبكم{[2111]} .


[2108]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 18.
[2109]:المعجم الوسيط جـ 1 ص 279 ومختار الصحاح ص 202.
[2110]:المعجم الوسيط جـ 1 ص 118 والمصباح المنير جـ 1 ص 106.
[2111]:تفسير النسفي جـ 2 ص 193 وفتح القدير جـ 2 ص 505 وتفسير الطبري جـ 12 ص 35، 36.