في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ} (24)

ثم ينتقل إلى الفلك التي تجري في البحار ، كأنها لضخامتها الجبال :

( وله الجواري المنشآت في البحر كالأعلام . . )

ويجعل هذه الجواري المنشآت( له )سبحانه وتعالى . فهي تجري بقدرته . ولا يحفظها في خضم البحر وثبج الموج إلا حفظه ولا يقرها على سطحه المتماوج إلا كلاءته . فهي له سبحانه . وقد كانت - وما تزال - من أضخم النعم التي من الله بها على العباد ، فيسرت لهم من أسباب الحياة والانتقال والرفاهية والكسب ما هو جدير بأن يذكر ولا ينكر .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ} (24)

{ وله الجوار المنشئات في البحر كالأعلام } أي وله السفن الجاريات في البحار ، المرفوعات القلوع كالجبال الشاهقة . جمع جارية ، وهي السفينة . ومنشأة : أي مرفوعة الشراع وهو القلع ؛ من أنشأه : أي رفعه . وعلم وهو الجبل الطويل [ 32 الشورى ص 290 ] .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ} (24)

الجواري : السفن الكبيرة .

المنشآت : المصنوعات .

كالأعلام : كالجبال ، والعلَم هو الجبل العالي .

وفيهما تجري السفن الكبار المصنوعات بأيديكم كالجبال الشاهقة ، حاملةً ما ينفع الناس ويقضي مصالحهم .

قراءات :

قرأ الجمهور : المنشَئات بفتح الشين . وقرأ حمزة وأبو بكر : المنشِئات بكسر الشين .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ} (24)

{ وَلَهُ الجوار } السفن جمع جارية وخصها سبحانه بأنها له وهو تعالى له ملك السموات والأرض وما فيهن للإشارة إلى أن كونهم هم منشئيها لا يخرجها من ملكه عز وجل حيث كان تمام منفعتها إنما هو منه عز وجل ، وقرأ عبد الله . والحسن . وعبد الوارث عن أبي عمرو الجوار بإظهار الرفع على الراء لأن المحذوف لما تناسوه أعطوا ما قبل الآخر حكمه كما في قوله

: لها ثنايا أربع حسان *** وأربع فكلها ( ثمان )

{ المنشئات } أي المرفوعات الشرع كما قال مجاهد من أنشأه بمعنى رفعه ، وقيل : المرفوعات على الماء وليس بذاك ، وكذا ما قيل المصنوعات ، وقرأ الأعمش . وحمزة . وزيد بن علي . وطلحة . وأبو بكر بخلاف عنه { *المنشآت } بكسر الشين أي الرافعات الشرع ، أو اللاتي ينشئن الأمواج بجريهن ، أو اللاتي ينشئن السير إقبالاً وإدبار ، وفي الكل مجاز ، وشدد الشين ابن أبي عبلة ، وقرأ الحسن { المنشآت } وحد الصفة ودل على الجمع الموصوف كقوله تعالى : { فِيهَا أزواج مُّطَهَّرَةٌ } [ البقرة : 25 ] وقلب الهمزة ألفاً على حد قوله

: إن السباع ( لتهدا ) في مرابضها *** يريد لتهدأ والتاء لتأنيث الصفة كتبت تاءاً على لفظها في الأصل { فِي البحر كالأعلام } كالجبال الشاهقة جمع علم وهو الجبل الطويل .