الكثيب : الرمل المجتمع كالتل ، جمعه كثبان وكثب وأكثبة .
مَهيلا : ينهال ويتحرك من الرياح ولا يثبت .
{ يَوْمَ تَرْجُفُ الأرض والجبال وَكَانَتِ الجبال كَثِيباً مَّهِيلاً } .
ذلك يومً القيامة ، يومَ تُزلزَلُ الأرضُ وتصير الجبال مفتتة كالرمال التي تنهالُ ولا تثبُتُ على حال ثم تُنْسَفُ نسفاً ، فلا يبقى منها شيء .
قوله تعالى : " يوم ترجف الأرض والجبال " أي تتحرك وتضطرب بمن عليها . وانتصب " يوم " على الظرف أي ينكل بهم ويعذبون " يوم ترجف الأرض " . وقيل : بنزع الخافض ، يعني هذه العقوبة في يوم ترجف الأرض والجبال . وقيل : العامل " ذرني " أي وذرني والمكذبين يوم ترجف الأرض والجبال . " وكانت الجبال كثيبا مهيلا " أي وتكون . والكثيب الرمل المجتمع - قال حسان :
عرفتُ دِيار زَيْنَبَ بالكَثِيبِ *** كَخَطِّ الوَحْيِ في الوَرَقِ{[15523]} القَشِيبِ
والمهيل : الذي يمر تحت الأرجل . قال الضحاك والكلبي : المهيل : هو الذي إذا وطئته بالقدم زل من تحتها ، وإذا أخذت أسفله انهال . وقال ابن عباس : " مهيلا " أي رملا سائلا متناثرا وأصله مهيول وهو مفعول من قولك : هلت عليه التراب أهيله هيلا : إذا صببته . يقال : مهيل ومهيول ، ومكيل ومكيول ، ومدين ومديون ، ومعين ومعيون ، قال الشاعر{[15524]} :
قد كان قومك يَحْسَبُونَكَ سَيِّدًا *** وإِخَالُ أنك سَيِّدٌ مُعْيُونُ
وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنهم شكوا إليه الجدوبة ، فقال : ( أتكيلون أم تهيلون ) قالوا : نهيل . قال : ( كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه ) . وأهلت الدقيق لغة في هلت فهو مهال ومهيل . وإنما حذفت الواو ، لأن الياء تثقل فيها الضمة ، فحذفت فسكنت هي والواو فحذفت الواو لالتقاء الساكنين .
ولما ذكر هذا العذاب ذكر ظرفه فقال : { يوم ترجف } أي تضطرب وتتزلزل زلزالاً شديداً { الأرض } أي كلها { والجبال } التي هي أشدها . ولما كان التقدير : فكانت الأرض قاعاً صفصفاً لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً ، عطف عليه قوله : { وكانت الجبال } أي التي هي مراسي الأرض وأوتادها ، وعبر عن شدة الاختلاط والتلاشي بالتوحيد فقال : { كثيباً } أي رملاً مجتمعاً ، فعيل بمعنى مفعول ، من كثبه - إذا جمعه ، ومادة كثب بتركيبيها كثب -{[69508]} وكبث تدور على الجمع مع القرب ، وتلزمه القلة ، فإن حقيقة القرب قلة المسافة زماناً أو{[69509]} مكاناً ، والنعومة ، من كثبت التراب : درسته ، وكثب عليه - بمعنى حمل أوكر ، معناه قارب أن يخالطه{[69510]} ، وكثيب الرمل : قطعة تنقاد محدودبة{[69511]} - ناظر إلى القلة من معنى قطعة ، وكل ما انصب{[69512]} كذلك أيضاً لأن الانصاب {[69513]}عادة يكون{[69514]} لما قل وأما{[69515]} نعم كثاب{[69516]} بتقديم الثاء وبتأخيرها أيضاً أي كثير فجاءته الكثرة من الصيغة ، والكاثبة من الفرس هو {[69517]}أضيق موضع{[69518]} في عرضها ، والكثبة من الأرض : المطمئنة بين{[69519]} الجبال - لأنها تكون صغيرة غالباً ، و{[69520]}الكباث كسحاب{[69521]} : النضيج{[69522]} من ثمر الأراك ، وقيل : {[69523]}ما لم ينضج{[69524]} ، وقيل : حمله إذا كان متفرقاً ، فإن أريد النضيج منه فتسميته به لأنه مجتمع ، وإن أريد ما لم ينضج فهو من مقاربة النضج ، وإن أريد المتفرق{[69525]} فلقرب بعضه من بعض لأن الأراك نفسه صغير الشجر ، وكبث اللحم - كفرح : بات مغموماً فتغير أو أروح {[69526]}أي جمع{[69527]} على إنائه الذي هو فيه إناء آخر ، أو جمع ما هو فيه حتى تضايق فهو من الجمع لهذا ، وأما الكنبث كقنفذ والثاء مؤخرة : الصلب الشديد ، فهو في الغالب من تجمع أجزائه وتداخل بعضها في بعض ، وتكبيث{[69528]} السفينة أن تجنح إلى الأرض ، هو من الجمع والقرب معاً ، وأما كثب كنانته - بمعنى نكثها ، فكان فعل استعمل هنا للإزالة ، أي أزال اجتماعها أو بمعنى أنه قربها من رميه بتسييرها لسرعة التناول .
ولما كان الكثيب ربما أطلق مجازاً على{[69529]} ما ارتفع وإن لم يكن ناعماً قال : { مهيلاً * } أي رملاً سائلاً رخواً ليناً منثوراً ، من هاله إذا نثره ، وقال الكلبي : هو الذي إذا أخذت منه شيئاً تبعك{[69530]} ما بعده ،